المفضل بن صالح[١].
وروى بسنده الصحيح عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الله بن محمد الشامي[٢] وعبد الله بن محمد الشامي ضعيف[٣].
وروى الشيخ بسند صحيح، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الحسن
بن علي بن أبي حمزة[٤] والحسن بن علي بن أبي حمزةضعيف[٥].
ثم إنا قد ذكرنا جملة من الموارد التي ورد فيها رواية هؤلاء الثلاثة من الضعفاء، وهي غير منحصرة فيما ذكرناه ستقف على بقيتها عند تعرضنا لجميع من روى هؤلاء عنهم. إن قلت: إن رواية هؤلاء الضعفاء-كما ذكرت-لا تنافي دعوى الشيخ أنهم لا يروون إلا عن ثقة، فإن الظاهر أن الشيخ يريد بذلك أنهم لا يروون إلا عن ثقة عندهم، فرواية أحدهم عن شخص شهادة منه على وثاقته. وهذه الشهادة يؤخذ بها ما لم يثبت خلافها، وقد ثبت خلافها، كالموارد المتقدمة. قلت: لا يصح ذلك، بل الشيخ أراد بما ذكر: أنهم لا يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة في الواقع ونفس الأمر، لا من يكون ثقة باعتقادهم إذ لو أراد ذلك لم يمكن الحكم بالتسوية بين مراسيلهم ومسانيد غيرهم، فإنه إذا ثبت في موارد روايتهم من الضعفاء- وإن كانوا ثقات عندهم-لم يمكن الحكم بصحة مراسيله، إذ من المحتمل أن

[١]‌ الکافي ٤: ١٨٨ باب بدء البيت و الطواف ح٢، ‌والجزء ٦: ١٩٩ / باب الإباق ح٢.
[٢]الکافي ٦: ٣١٩ / باب الشواء و الکباب و الرؤوس ح٤.
[٣]راجع معجم رجال الحديث ١١:‌ ٣٢٠ / ٧١٠٥.
[٤]التهذيب ٨: ٢٦٢ / باب التدبير ح ٩٥٣.
[٥]رجال الکشي: ٥٥٢ / ١٠٤٢، معجم رجال الحديث ٦: ١٧ / ٢٩٣٧.