رسالة في الإرث
(١)
الحاجة إلى علم الرجال
٣ ص
(٢)
روايات الكتب الأربعة ليست قطعية الصدور
٦ ص
(٣)
المقدمة الثانية
٢٣ ص
(٤)
بما ذا تثبت الوثاقة أو الحسن
٢٣ ص
(٥)
1- نص أحد المعصومين
٢٣ ص
(٦)
2- نص أحد الأعلام المتقدمين
٢٥ ص
(٧)
3- نص أحد الأعلام المتأخرين
٢٧ ص
(٨)
4- دعوى الإجماع من قبل الأقدمين
٣١ ص
(٩)
المقدمة الثالثة
٣٢ ص
(١٠)
التوثيقات العامة
٣٢ ص
(١١)
المقدمة الرابعة
٣٨ ص
(١٢)
مناقشة سائر التوثيقات العامة
٣٨ ص
(١٣)
1- أصحاب الصادق في رجال الشيخ
٣٨ ص
(١٤)
2- سند أصحاب الإجماع
٤١ ص
(١٥)
3- روايةصفوان وأضرابه
٤٦ ص
(١٦)
4- الوقوع في سند محكوم بالصحة
٥٨ ص
(١٧)
5- وكالة الإمام
٥٩ ص
(١٨)
6- شيخوخة الإجازة
٦١ ص
(١٩)
7- مصاحبة المعصوم
٦٢ ص
(٢٠)
8- تأليف كتاب أو أصل
٦٢ ص
(٢١)
9- ترحم أحد الأعلام
٦٣ ص
(٢٢)
10- كثرة الرواية عن المعصوم
٦٣ ص
(٢٣)
11- ذكر الطريق إلى الشخص في المشيخة
٦٥ ص
(٢٤)
المقدمة الخامسة
٦٩ ص
(٢٥)
نظرة في روايات الكتب الأربعة
٦٩ ص
(٢٦)
الفصل الأول
٦٩ ص
(٢٧)
الفصل الثاني
٧٥ ص
(٢٨)
الفصل الثالث
٧٧ ص
(٢٩)
المقدمة السادسة
٨٠ ص
(٣٠)
الأصول الرجالية
٨٠ ص
(٣١)
الفهرس
٩٠ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
رسالة في الإرث - الجواهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٥ - روايات الكتب الأربعة ليست قطعية الصدور
أصحاب الإجماع، وابن فضال المعروف بالوثاقة.
٤- الروايات التي دلت على أن شهر رمضان لا ينقص عن ثلاثين يوما أبدا فإن هذه الروايات مع أن جملة منها مذكورة في الكافي والفقيه قد ناقش فيها الشيخ[١] ومن قبله الشيخ المفيد[٢]، وحكما بعدم صحتها، وبأنها من شواذ الأخبار. وبيان ذلك: أن محمد بن يعقوب قد عقد بابا ذكر فيه ثلاث روايات دلت على أن شهر رمضان لا ينقص أبدا، الأولى: ما رواه حذيفة بن منصورعن أبي عبد الله (عليه السلام). الثانية: ما رواه محمد بن إسماعيل عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (عليه السلام). الثالثة: ما رواه حذيفة بن منصورعن معاذ بن كثيرعن أبي عبد الله (عليه السلام)[٣].
وهذه الروايات ذكرهاالصدوق، إلا أنه روى الثانية عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن يعقوب بن[٤] شعيب، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام). وزاد روايةأبي بصيرعن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروايةياسر الخادم عن الرضا (عليه السلام)[٥].
قال الصدوق بعد ذكر هذه الروايات: «قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: من خالف هذه الأخبار، وذهب إلى الأخبار الموافقة للعامة في ضدها، اتقى
[١] كما تقدم في ص٧.
[٢]كما سيأتي بعد قليل.
[٣]الكافي ٤:٧٨/ كتاب الصيام، باب نادر ح١- ٣.
[٣]في الفقيه: (عن) بدل (بن).
[٢]الفقيه ٢:١١٠ /باب النوادر ٤٧٠- ٤٧٤.
٤- الروايات التي دلت على أن شهر رمضان لا ينقص عن ثلاثين يوما أبدا فإن هذه الروايات مع أن جملة منها مذكورة في الكافي والفقيه قد ناقش فيها الشيخ[١] ومن قبله الشيخ المفيد[٢]، وحكما بعدم صحتها، وبأنها من شواذ الأخبار. وبيان ذلك: أن محمد بن يعقوب قد عقد بابا ذكر فيه ثلاث روايات دلت على أن شهر رمضان لا ينقص أبدا، الأولى: ما رواه حذيفة بن منصورعن أبي عبد الله (عليه السلام). الثانية: ما رواه محمد بن إسماعيل عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (عليه السلام). الثالثة: ما رواه حذيفة بن منصورعن معاذ بن كثيرعن أبي عبد الله (عليه السلام)[٣].
وهذه الروايات ذكرهاالصدوق، إلا أنه روى الثانية عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن يعقوب بن[٤] شعيب، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام). وزاد روايةأبي بصيرعن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروايةياسر الخادم عن الرضا (عليه السلام)[٥].
قال الصدوق بعد ذكر هذه الروايات: «قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: من خالف هذه الأخبار، وذهب إلى الأخبار الموافقة للعامة في ضدها، اتقى
[١] كما تقدم في ص٧.
[٢]كما سيأتي بعد قليل.
[٣]الكافي ٤:٧٨/ كتاب الصيام، باب نادر ح١- ٣.
[٣]في الفقيه: (عن) بدل (بن).
[٢]الفقيه ٢:١١٠ /باب النوادر ٤٧٠- ٤٧٤.