مسئلۀ حجاب ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٠ - ریاضت و رهبانیت

آنان را با استناد به همین آیه باطل نشان دادهاند [١] اسلام التذاذ و کامجویی زن و شوهر از یکدیگر را نه تنها تقبیح نکرده است، ثوابهایی هم برای آن قائل شده است. شاید برای یک نفر فرنگی شگفتانگیز باشد اگر بشنود اسلام مزاح و ملاعبه زن و شوهر، آرایش کردن زن برای شوهر، پاکیزه کردن شوهر خود را برای زن مستحب میداند. در قدیم که به پیروی از کلیسا همه گونه التذاذات شهوانی را تقبیح میکردند این حرفها را تخطئه کرده حتی مسخره میدانستند.

اسلام التذاذات جنسی در غیرمحدوده ازدواج قانونی را به شدت منع فرموده است و آن خود فلسفه خاصی دارد که بعد توضیح خواهیم داد، ولی لذت جنسی در حدود قانون را تحسین کرده است تا جایی که فرموده دوست داشتن زن از صفات پیغمبران است: مِنْ اخْلاقِ الْانْبیاءِ حُبُّ النِّساءِ [٢].

در اسلام زنی که در آرایش و زینت خود برای شوهر کوتاهی کند نکوهش شده است کما اینکه مردانی که در ارضاء زن خود کوتاهی میکنند نیز نکوهش شدهاند.

حسن بن جهم میگوید: بر حضرت موسی بن جعفر علیه السلام وارد شدم، دیدم خضاب فرموده است. گفتم رنگ مشکی به کار بردهاید؟ فرمود: بلی، خضاب و آرایش در مرد موجب افزایش پاکدامنی در همسر اوست. برخی از زنان به این جهت که شوهرانشان خود را نمیآرایند عفاف را از دست میدهند [٣]

حدیث دیگری از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده که: «تَنَظَّفوا وَ لا تَشَبَّهوا بِالْیهودِ» یعنی نظیف باشید و خودتان را شبیه به یهود نکنید. بعد فرمود زنان یهودی که زناکار شدند بدان جهت بود که شوهرانشان کثیف بودند و مورد رغبت