وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١٤ - ٦ ـ باب استحباب الجمع بين المغرب والعشاء بجمع بأذان وإقامتين

ذكره الشيخ [٤] وغيره [٥] ، ويأتي ما يدل على ذلك [٦].

٦ ـ باب استحباب الجمع بين المغرب والعشاء بجمع

بأذان وإقامتين ، وتأخير نوافل المغرب فيصليها بعد

العشاء ، وعدم وجوب ذلك

[ ١٨٤٦٨ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية وحماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قال لا تصلّ المغرب حتى تأتي جمعا ، فصلّ [١] بها المغرب والعشاء الآخرة بأذان وإقامتين ... الحديث.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله [٢].

[ ١٨٤٦٩ ] ٢ ـ وعن أبي علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن عنبسة بن مصعب قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن الركعات التي بعد المغرب ليلة المزدلفة ، فقال : صلّها بعد العشاء الآخرة [١] أربع ركعات.

[٤] راجع الاستبصار ٢ : ٢٥٦ | ٩٠١.

[٥] راجع مختلف الشيعة : ٢٩٩.

[٦] يأتي في الباب ٦ من هذه الابواب.

وتقدم ما يدل عليه في الحديث ٤ من الباب ٢ من أبواب أقسام الحج.

الباب ٦

فيه ٧ أحاديث

١ ـ الكافي ٤ : ٤٦٨ | ١ ، وأورد قطعة منه في الحديث ١ من الباب ٧ وأخرى في الحديث ٣ من الباب ٨ وأخرى في الحديث ١ من الباب ١٠ من هذه الابواب.

[١] في المصدر : فتصلي.

[٢] التهذيب ٥ : ١٨٨ | ٦٢٦.

٢ ـ الكافي ٤ : ٤٦٩ | ٢.

[١] « الآخرة » ليست في المصدر.