انه الحق
(١)
قسم اول رساله در طايفه اى از معارف حقه توحيديه موضوع مسائل اهل حق , حق سبحانه است
١٣ ص
(٢)
وحدت حقه حقيقيه موضوع مسائل اهل تحقيق به صورت بحث نظرى
١٦ ص
(٣)
بحث حق از نظرى ناظر به تبكيت سوفسطائى است
٢٢ ص
(٤)
معانى حق
٢٣ ص
(٥)
بيان اهل نظر و اهل تحقيق در اينكه حق تعالى انيت محض است
٣٥ ص
(٦)
تشكيك وجود در اصطلاح اهل نظر و اهل تحقيق
٤٧ ص
(٧)
مرتبه در لسان اهل تحقيق و اهل نظر
٥٦ ص
(٨)
بيان استاد علامه شعرانى در شرح لا يشمل بحد ولا يحسب بعد
٦١ ص
(٩)
سبق بالحق
٧٣ ص
(١٠)
مطلبى به صورت خطابى و استحسانى در تأكيد موضوع مسائل عرفانى
٨١ ص
(١١)
انسان حى بن يقظان است فرزند پدرى به نام عقل كل , و مادرى به نام نفس كل است
٩٣ ص
(١٢)
انسان را شأنيتى است كه تواند عاقل موجودات گردد , لاجرم موجودات را شأنيتى است كه معقول وى مى گردند
٩٧ ص
(١٣)
طرق اقتناى معارف
١٠٢ ص
(١٤)
نفس ناطقه انسانى را مقام فوق تجرد است
١٢٨ ص
(١٥)
معرفت نفس
١٤٠ ص
(١٦)
خود را بشناس
١٤٦ ص
(١٧)
من عرف نفسه عرف ربه
١٥٩ ص
(١٨)
مراقبت
١٦١ ص
(١٩)
مقاله آيه الله علامه حاج ميرزا ابوالحسن رفيعى قزوينى قدس سره العزيز در مقامات اربعه تجليه و تخليه و تحليه و فناء فى الله تعالى
١٦٤ ص

انه الحق - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٣١ - معانى حق

حجاب روى تو هم روى تست در همه حال *** نهانى از همه عالم ز بسكه پيدايى

پس در حقيقت حجاب جمالش جز عزت جلالش نيست . طريحى در ماده ده رمجمع آورده است كه : وفى الخبر لا تسبوا الدهر لان الدهر هو الله . در آخر سنن ابى داود از پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله روايت شده است كه :

([ يؤذينى ابن آدم يسب الدهر وانا الدهر بيدى الامر اقلب الليل والنهار ]) .

عين القضاه همدانى در تمهيدات گويد : از مصطفى عليه السلام بشنو كه گفت : لا تسبوا الريح فانها من نفس الرحمن [١] و نيز در آن كتاب [٢] و در تحفه الملوك فى السير والسلوك منسوب به سيد بحر العلوم و بخصوص در قوت القلوب ابوطالب مكى [٣] به عنوان دعاى مأثور و در اسفار صدرالمتألهين [٤] بعنوان فى الادعيه النبويه آمده است :

([ اللهم انى ادعوك باسمك المكنون المخزون السلام الطهر الطاهر القدس المقدس يا دهر يا ديهور يا ديهار الخ ]) .

مرحوم حاجى گويد :

چشم ما ديده خفاش بود ورنه ترا *** پرتو حسن به ديوار و درى نيست كه نيست


[١]ص ١٦٦ .

[٢]ص ٣٨ .

-٣ ج ١ , ص ٢٣ .

-٤ ج ١ , ص ٢٤٠ ط ١ .