انه الحق - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١٢٤ - طرق اقتناى معارف
وعده فردا و پس فرداى تو *** انتظار حشرت آمد واى تو
د([ ولا تقولوا لمن يقتل فى سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون ]) . [١]
قاضى ناصر بن عبدالله بيضاوى متوفى ٦٨٥ هق در تفسير گرانقدرش به نام انوار التنزيل و اسرار التأويل در تفسير همين آيه كريمه افاده فرمود :
فيها دلاله على ان الارواح جواهر قائمه بانفسها مغائره لما يحس به من البدن تبقى بعد الموت دراكه وعليه جمهور الصحابه والتابعين وبه نطقت الايات والسنن .
اين كلام بيضاوى را خيلى قدر و مرتبت است و اگر وى را در تفسيرش جز اين مطلب مهم كلامى نبود در ارزش كتابش كافى بود . گويد آيه دال است بر اينكه ارواح جواهر قائم بذات خود , و مغاير با اين ابدان محسوس , و بعد از مرگ باقى و دراكند , و جمهور صحابه و تابعين بر اين عقيدت بودند , و آيات و سنن بدان ناطقند .
ه صدوق ( رضوان الله عليه ) در حديث چهارم مجلس اول امالى به اسنادش روايت كرده است كه قيس بن عاصم گفت با جماعتى از بنى تميم به حضور رسول الله صلى الله عليه و آله رسيديم , پس گفتم اى پيغمبر خدا به ما اندرزى بفرما تا از آن بهره بريم كه ما گروهى هستيم در بيابان بسر مى بريم , رسول الله صلى الله عليه و آله فرمود :
[١]سوره بقره , آيه ١٥١ .