انه الحق
(١)
قسم اول رساله در طايفه اى از معارف حقه توحيديه موضوع مسائل اهل حق , حق سبحانه است
١٣ ص
(٢)
وحدت حقه حقيقيه موضوع مسائل اهل تحقيق به صورت بحث نظرى
١٦ ص
(٣)
بحث حق از نظرى ناظر به تبكيت سوفسطائى است
٢٢ ص
(٤)
معانى حق
٢٣ ص
(٥)
بيان اهل نظر و اهل تحقيق در اينكه حق تعالى انيت محض است
٣٥ ص
(٦)
تشكيك وجود در اصطلاح اهل نظر و اهل تحقيق
٤٧ ص
(٧)
مرتبه در لسان اهل تحقيق و اهل نظر
٥٦ ص
(٨)
بيان استاد علامه شعرانى در شرح لا يشمل بحد ولا يحسب بعد
٦١ ص
(٩)
سبق بالحق
٧٣ ص
(١٠)
مطلبى به صورت خطابى و استحسانى در تأكيد موضوع مسائل عرفانى
٨١ ص
(١١)
انسان حى بن يقظان است فرزند پدرى به نام عقل كل , و مادرى به نام نفس كل است
٩٣ ص
(١٢)
انسان را شأنيتى است كه تواند عاقل موجودات گردد , لاجرم موجودات را شأنيتى است كه معقول وى مى گردند
٩٧ ص
(١٣)
طرق اقتناى معارف
١٠٢ ص
(١٤)
نفس ناطقه انسانى را مقام فوق تجرد است
١٢٨ ص
(١٥)
معرفت نفس
١٤٠ ص
(١٦)
خود را بشناس
١٤٦ ص
(١٧)
من عرف نفسه عرف ربه
١٥٩ ص
(١٨)
مراقبت
١٦١ ص
(١٩)
مقاله آيه الله علامه حاج ميرزا ابوالحسن رفيعى قزوينى قدس سره العزيز در مقامات اربعه تجليه و تخليه و تحليه و فناء فى الله تعالى
١٦٤ ص

انه الحق - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٥٦ - مرتبه در لسان اهل تحقيق و اهل نظر

مرتبه در لسان اهل تحقيق و اهل نظر

اهل تحقيق چون اهل نظر قائل به مراتب كليه و جزئيه وجودند , مراتب كليه وجود به مشرب اهل تحقيق از قبيل مرتبه احديت است كه مقام جمع جمع يعنى جمع وجودى است كه جميع اسماء و صفات در آن مستهلك است , و مرتبه و احديت كه مقام جمع است , و مرتبه لوح قضا و مرتبه لوح قدر و مرتبه لوح محو و اثبات تا مرتبه انسان كامل مضاهى مرتبه الهيه كه در صحف كريمه مشايخ اهل عرفان به احسن وجه مبين است , همه اين مراتب به لحاظ عظم و صغر مجالى حقيقت واحده ذات مظاهر به تشكيك عارف است چه آنان وجود را صمد حق يعنى واحد شخصى مى دانند كه وجود حق عز و جل است چنانكه دانسته شد , و به لحاظ شدت و ضعف وجودى و نحو آن به تشكيك فيلسوف الهى است . تشكيك در اصطلاح اهل نظر و اهل تحقيق چون دانسته شود , فهم مراد از مرتبه در اصطلاح فريقين بر آن مبتنى است .

مراتب اقسام اقلام و الواح را در باب سيصد و شانزدهم فتوحات مكيه , و بيان مراتب را در فصل اول مقدمات شرح قيصرى بر فصوص الحكم , و مشروح و مفصل در شرح مصباح الانس ابن