رافص شعيبى فصوص الحكم حائز است چنانكه هر فص از فصوص بيست و هفتگانه آن در بيان يك مقام اعلاى مقامات انسانى است هر چند مطلب عاليه بسيار ديگرى در اثناى هر فص مستفاد است در فص اسحاقى از عارف بسطامى در بيان قلب نقل كرده است كه :

لوان العرش وما حواه مأه الف الف مره فى زاويه من زوايا قلب العارف ما احسن به .

عارف مذكور از مقام قلب خود اخبار كرده است , لذا شيخ بعد از آن فرمود : هذا وسع ابى يزيد فى عالم الاجسام , بل اقول لو ان ما لا يتناهى وجوده يقدر انتهاء وجوده مع العين الموجده له فى زاويه من زوايا قلب العارف ما احس بذلك فى علمه فانه قد ثبت ان القلب وسع الحق ومع ذلك ما اتصف بالرى فلوا متلى ارتوى .

فصل شانزدهم طرف اول مسلك پنجم اسفار [١] به اين عنوان است كه : فى امكان التعقلات الكثيره فى النفس دفعه واحده . اين فصل رفيع ذوالقدر به اعتلاى فهم خطاب محمدى صلى الله عليه و آله([ : انا انزلناه فى ليله القدر ]) , ارشاد مى نمايد . آرى انسان كامل مؤيد به روح القدس كه لا يشغله شأن عن شأن بر اثر استشراف و استشراق به انوار قاهره به خصوص به نوار الانوار طى زمان مى نمايد چنانكه در آنى سريع تر از انتقال حدسى راه چندين هزار ساله را مى پيمايد .

سبحان الله , سعه و شرح صدر يك انسان امى تا چه اندازه است كه كتاب عظيم الهى قرآن فرقان را بطور انزال كه نزول دفعى

-١ ج ١ , ص ٢٩٤ ط ١ رحلى .