مفتاح العلوم - السّكّاكي - الصفحة ٧٢٠ - مطاعن الضالين والرد عليهم

إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ)[١] جهلا منهم أن أصحاب النار ، أعاذنا الله منها ، طوائف مختلفون في العذاب ؛ فمن طائفة عذابهم إطعام الضريع لا غير ، ومن طائفة عذابهم إطعام الغسلين وحده ، ويقولون قوله : (لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً)[٢] يناقض قوله : (خالِدِينَ فِيها أَبَداً)[٣] لكون الأحقاب : جمع قلة نهايته العشرة ، وكون مفرد ، وهو الحقب : ثمانين سنة. ورجوع نهاية الأحقاب إلى ثمانمائة سنة.

فيقال لهم : أليس إذا لم يقدر (فحسب) مع قوله : (لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً)[٤] يرتفع التناقض؟ فمن أنبأكم بتقديره؟

ويقولون قوله : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها)[٥] يناقض قوله : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ)[٦] والجواب أن التناقض إنما يلزم إذا قيل : (فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها)[٧] (فحسب).

ويقولون بين قوله : (خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ)[٨] وبين قوله : (أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ* وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ* ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ* فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ)[٩]. تناقض ؛ لكون عدد

[١] سورة الحاقة ، الآية : ٣٦.

[٢] سورة النبأ ، الآية : ٢٣.

[٣] سورة النساء ، الآيات : ٥٧ و ١٢٢ و ١٦٩ ومواضع كثيرة في القرآن.

[٤] سورة النبأ الآية : ٢٣.

[٥] سورة الأنعام ، الآية : ١٦٠.

[٦] سورة البقرة ، الآية : ٢٦١.

[٧] سورة الأنعام ، الآية : ١٦٠.

[٨] سورة الفرقان ، الآية : ٥٩ ، وسورة السجدة ، الآية : ٤.

[٩] سورة فصلت ، الآية : ٩ ـ ١٢.