مفتاح العلوم - السّكّاكي - الصفحة ٣٥٤ - تقييد الفعل

وأما كلمة (لو) فحين كانت لتعليق ما امتنع بامتناع غيره على سبيل القطع ، كما تقول : لو جئتني لأكرمتك ، معلقا لامتناع إكرامك بما امتنع من مجيء مخاطبك ، امتنعت جملتاها عن الثبوت ، ولزم أن يكونا فعليتين ، والفعل ماض ، واستلزم في مثل قوله ، عز اسمه : (وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ)[١] ، (وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ)[٢] ، (وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ)[٣] تنزيل المستقبل نظما له في سلك المقطوع به ، لصدوره عمن لا خلاف في إخباره ، منزلة الماضي المعلوم ، في قولك : لو رأيت على نحو تنزيل" يود" منزلة" ود" في قوله تعالى (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا)[٤] في أحد قولي أصحابنا البصريين ، رحمهم‌الله ، واستلزم في مثل قولك : لو تحسن إلي لشكرت ، القصد ب (تحسن إلى) تصوير أن إحسانه مستمر الامتناع فيما مضى وقتا فوقتا ، على نحو قصد الاستمرار حالا فحالا ، (يستهزئ) في قوله عز اسمه : (اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ)[٥] بعد قوله : (إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ)[٦] وب (يكسبون) في قوله : (فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ)[٧] وقوله (لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ)[٨] وارد على هذا : أي يمنع ، عليه‌السلام ، عنتكم باستمرار امتناعه عن طاعتكم ، ولك أن ترد الغرض من لفظ (ترى) ، و (يود) ،

[١] سورة الأنعام الآية ٢٧.

[٢] سورة السجدة الآية ١٢.

[٣] سورة سبأ الآية ٣١.

[٤] سورة الحجر ، الآية ٢.

[٥] سورة البقرة الآية ١٥.

[٦] سورة البقرة الآية ١٤.

[٧] سورة البقرة الآية ٧٩.

[٨] سورة الحجرات الآية ٧.