مفتاح العلوم - السّكّاكي - الصفحة ١٨٨ - الحروف غير العاملة

(وأم) للاستفهام وطلب الجواب عن أحد ما يذكر على التعيين في العطف ، كنحو : أزيد عندك أم [عمر][١] ، ولذا لا يصح في جوابها إلا [زيد ، أو][٢] عمرو ، أيهما كان ، وتأتي ولها مدخل في معنى : (أي) تارة ، وتسمى متصلة ، وعلامتها إفراد ما بعدها ، وأخرى في معنى : (بل) وتسمى منقطعة ، وعلامتها كون ما بعدها جملة ، أو ورودها في الخبر كنحو : إنها لإبل أم شاء [٣].

(وأو) في الخبر للشك ، وفي الأمر للتخيير ، وهو الامتناع عن الجمع أو الإباحة. وهي تجويز الجمع. وفي الاستفهام لأحد ما يذكر لا على التعيين ، وجوابها : نعم أو لا ، وجميع ذلك في العطف.

(وها) للتنبيه ، وأكثر ما يدخل على أسماء الإشارة للضمائر.

(وهل) للاستفهام ، كالهمزة ، إلا فيما [كان][٤] يتفرع من الاستفهام ، ثم ، وفي الدخول على الواو والفاء وثم ، وعند سيبويه [٥] ، رحمه‌الله ، أنها بمعنى : (قد) وإفادتها معنى الاستفهام لتقدير الهمزة على نحو ما قال :

أهل رأونا بسفح القاع ذي الأكم [٦].

[١] في (د): (عمرو).

[٢] في (ط): (زيدا وعمرو).

[٣]المفصل ١٤١ ، (أنها لابل أم شاء) وفي الكتاب (٣ / ١٧٢) أم منقطعة ، وذلك قولك : أعمرو عندك أم زيد ، فهو ليس بمنزلة أيهما عندك ، هذا الآخر منقطع من الأول قول الرجل : إنها لإبل أم شاء يا قوم ، فكما جاءت أم ههنا بعد الخبر منقطعة كذلك تجىء بعد الاستفهام.

[٤] ليست في (ط).

[٥]الكتاب (٣ / ١٨٩) ، قال سيبويه : وكذلك هل إنما تكون بمنزلة (قد) ولكنهم تركوا الألف إذ كانت هل لا تقع إلا في الاستفهام.

[٦]البيت من الطويل ، وهو لزيد الخليل (ديوانه ١٠٠) ، والمقتضب (١ / ٤٤ ، ٣ / ٢٩١) ـ ـ