مفتاح العلوم - السّكّاكي - الصفحة ٥٢٢ - أنواع الكناية
عليها مناسبا ، وكقول البحتري [١] :
|
أو ما رأيت المجد ألقى رحله ... |
في آل طلحة ، ثمّ لم يتحوّل |
فإنه في إفادة : أن آل طلحة أماجد ، ظاهر ، وكقول الآخر [٢] :
|
إذا الله لم يسق إلّا الكرام ... |
فسقى وجوه بني حنبل |
|
|
وسقى ديارهم [باكرا][٣] ... |
من الغيث في الزمن الممحل |
فإنه في إفادة كرم بني حنبل ، كما ترى ، وكقول الآخر [٤] :
|
متى تخلو تميم من كريم ... |
ومسلمة بن عمرو من تميم؟ |
فإنه في إفادة كرم مسلمة أظهر من الجميع ، وأما قوله [٥] :
|
سألت النّدى والجود مالي ... |
أراكما تبدّلتما ذلّا بعزّ مؤبّد |
|
|
وما بال ركن المجد أمسى مهدّما ... |
فقالا : أصبنا بابن يحيى ، محمد |
|
|
فقلت : فهلا متّما عند موته ... |
فقد كنتما عبديه في كل مشهد |
|
|
فقالا : أقمنا كي نعزي بفقده ... |
مسافة يوم ثم نتلوه في غد |
[١]أورده عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز ص ٣١١ وعزاه للبحتري ، والقزويني في الإيضاح ص ٤٦٧ ، والطيبى في التبيان (١ / ٣٣١) بتحقيقى ، والعلوى في الطراز (١ / ٤٢٤).
[٢] أوردهما عبد القاهر الجرجاني في دلائل الاعجاز ص ٣١٣ ، وبدر الدين بن مالك في المصباح ص ١٥٥ ، ومحمد بن علي الجرجاني في الإشارات ص ٢٤٨ ، والقزويني في الإيضاح ص ٤٦٧.
الممحل : الجديب. والمحل : نقيض الخصب.
[٣] في (غ) بإكرام.
[٤]أورده عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز ص ٣١٣ ، والطيبى في شرحه على مشكاة المصابيح (١ / ١٢٧) بتحقيقى ، والقزويني في الإيضاح ص ٤٦٧ ، والعلوى في الطراز (١ / ٤٢٤).
[٥] أوردها عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز ص ٣١٤ وعزاه لقول بعض البرامكة ، وبدر الدين بن مالك في المصباح ص ١٥٦