مفتاح العلوم - السّكّاكي - الصفحة ٢٩٧ - الالتفات
|
بانت سعاد فأمسى القلب معمودا ... |
وأخلفتك ابنة الحرّ المواعيدا |
فالتفت كما ترى حيث لم يقل : وأخلفتني ، ثم قال :
|
ما لم ألاق امرءا جزلا مواهبه ... |
سهل الفناء رحيب الباع محمودا |
|
|
وقد سمعت بقوم يحمدون فلم ... |
أسمع بمثلك لا حلما ولا جودا |
فالتفت كما ترى حيث لم يقل : بمثله ، وقال [١] :
|
تذكرت ، والذكرى تهيجك زينبا ... |
وأصبح باقي وصلها قد تقضّبا |
|
|
وحلّ بفلج والأباتر أهلنا ... |
وشطت فحلّت غمرة فمثقّبا |
فالتفت في البيتين. وقال عوف بن الأحوص [٢] :
|
لهدّمت الحياض فكم [٣] يغادر ... |
بحوض من نصائبه إزاء |
|
|
لخولة إذ هم مغني وأهلي ... |
وأهلك ساكنون وهم رياء |
فالتفت في الثاني ، وقال عبد الله بن عنمة [٤] :
|
ما إن ترى السيد زيدا في نفوسهم ... |
كما تراه بنو كوز ومرهوب |
|
|
إن تسألوا الحقّ نعطي [٥] الحق سائله ... |
والدرع محقبة والسيف مقروب |
[١]البيتان من الطويل له ، وهما في الإيضاح (١ / ١٥٧) ، المفضليات (٣٧٥).
[٢] البيتان من الوافر وهما للشاعر عوف بن الأحوص بن جعفر ولم أعثر عليهما.
[٣] في (غ) : فلم.
[٤] البيتان من البسيط وعبد الله بن عنمة الضبي ، شاعر مخضرم. وسبق تخريجهما ، والسيد ، وبنو كوز ، ومرهوب : أحياء من ضبة.
[٥] كذا في (ط) و (غ) بإثبات الياء ، وفي (د) (نعط) وكلاهما صحيح جائز فإن إثبات حرف العلة في مثله جائز ، وقد ذكر ابن مالك شواهد لهذا كثيرة في شرح شواهد التوضيح (ص ١٣) وما بعدها ، وانظر تعليق العلامة أحمد شاكر على الرسالة للإمام الشافعي مكتبة حامد حورى الأحاديث (٧١٢ ، ٧٥٥ ، ٨٥٨ ، ٨٧٣ ، ٨٧٦) وغيرها.