وذكره لبيان علة وقوع الفعل والاتحاد مع العامل في الوقت والفاعل كما في المثالين في كلامه ، فإن الإجلال مصدر ذكر لبيان علة وقوع القيام ووقتهما وفاعلهما واحد والابتغاء مع القصد كذلك ، فإن فقد شرط من هذه الشروط تعين الجر بالحرف وهو اللام أو من أو في أو الباء مثال عادم المصدرية قولك جئتك للسمن ومثال عادم الاتحاد في الفاعل قولك جاء زيد لإكرام عمرو له ومثال عادم الاتحاد في الوقت قولك جئتني اليوم لإكرامك غدا ونبه المصنف بهذين المثالين على أنه لا فرق في عامله بين المتعدي واللازم ولا فرق فيه بين المضاف وغيره من المقرون بأل والمجرد إلا أن المضاف يجوز فيه النصب والجر على السواء تقول ضربت ابني تأديبه ولتأديبه ومما جاء منصوبا منه قوله تعالى : (يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ) [البقرة : ١٩] وقول الشاعر :

______________________________________________________

وأغفر عوراء الكريم ادخاره

وأعرض عن شتم اللئيم تكرما

يكون علة. قوله : (في الوقت) بأن يقع الحدث في زمان المصدر أو متصلا به قبله أو بعده ا ه قليوبي. قوله : (كذلك) أي وقتهما وفاعلهما واحد. قوله : (أو من الخ) قال تعالى : (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ) [الأنعام : ١٥١] أي فقر. وفي الحديث : دخلت امرأة النار في هرة. وقال تعالى : (فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا) [النّساء : ١٦٠]. قوله : (جاء زيد لإكرام عمرو له) أي فإن فاعل المجيء زيد والإكرام عمرو. قوله : (ونبه المصنف) أي أيقظ الطالب. قوله : (بين المتعدي) أي كما في المثال الثاني وقوله : واللازم أي كما في المثال الأول. قوله : (منه) أي المضاف. قوله : (يجعلون الخ) إعرابه : يجعلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل وأصابعهم : مفعول إليه والميم علامة الجمع. وفي آذانهم : متعلق بيجعلون والهاء مضاف إليه والميم علامة الجمع. ومن الصواعق : متعلق بيجعلون. وحذر : مفعول لأجله مضاف لما بعده ومعناه أن أصحاب الصليب ، أي المطر النازل من السحاب يجعلون أنامل أصابعهم من أجل الصواعق جمع صاعقة وهي الصيحة التي يموت من يسمعها أو يغشى عليه خوف الموت من سماعها كما في الخازن والجلالين. قوله : (الشاعر) أي عدي بن حاتم الطائي. قوله : (وأغفر) فعل مضارع وفاعله مستتر وعوراء : مفعوله ، والكريم : مضاف إليه وادخاره مفعول لأجله ومضاف إليه وأعرض بضم الهمزة والواو