للغائب ، نحو : يقوم زيد. وإعرابه : يقوم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وزيد : فاعل مرفوع. فالياء في يقوم للغائب بخلاف ياء يرنأ فإنها تكون للغائب والمتكلم فلذا دخلت على الماضي تقول : يرنأ زيد الشيب ويرنأته إذا خضبته بالحناء والتاء الفوقية ويشترط أن تكون للغائبة أو للمخاطب ، نحو : تقوم هند وتقوم يا زيد. وإعرابه : تقوم : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة. وهند : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة وتقوم : الواو : حرف عطف. تقوم : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. ويا : حرف نداء ، وزيد : منادى مبني على الضم في محل نصب فالتاء في تقوم : للغائبة أو المخاطب بخلاف تاء تعلم فإنها للغائبة فلذا دخلت على الماضي تقول : تعلم زيد المسألة. فهذه أعني : أقوم ونقوم بالنون ويقوم بالتحتية ونقوم بالفوقية كلها أفعال مضارعة لوجود حروف الزيادة في أولها والاستتار واجب فيها إلا المبدوء بالياء وتاء الغائبة فإن الاستتار فيهما جائز لا واجب وسميت هذه الحروف الأربعة بالأحرف الزوائد لزيادتها على الفاء والعين واللام المسميات بالميزان الأصلي فإن يقوم على وزن يفعل بسكون الفاء وضم العين إذ أصله يقوم على وزن ينصر نقلت حركة الواو إلى الساكن قبلها فصار يقوم على وزن يدوم فالقاف تسمى فاء الكلمة لكونها في مقابلة فاء يفعل. والواو تسمى عين الكلمة والميم تسمى لام الكلمة لكونهما في مقابلة العين واللام في يفعل فهذه الحروف الثلاثة هي الأصول فتعين زيادة الياء ومثلها الهمزة والنون والتاء. (وهو) : الواو : للاستئناف هو ضمير منفصل مبتدأ مبني على الفتح في محل رفع. (مرفوع) : خبر المبتدأ مرفوع بالمبتدأ. (أبدا) : ظرف زمان منصوب على الظرفية (حتّى) : حرف غاية وجر. (يدخل) فعل مضارع منصوب بأن

______________________________________________________

مكسورة لا غير. قوله : (يرنأ) بفتح الياء التحتية وسكون الراء. قوله : (يرنا زيد الخ) مثال لدخولها على الغائب لأن الاسم الظاهر من قبيل الغيبة. قوله : (ويرناته) مثال لدخولها على المتكلم. قوله : (بالحناء) ولو قال : باليرنا أي الحناء لكان أحسن. قوله : (خضبته) أي صبغت الشيب وهو من باب ضرب كما في التجريد. قوله : (تعلم) بفتح التاء وشد اللام. قوله : (تعلم زيد المسألة) فعل وفاعل ومفعول. قوله : (والاستتار) أي استتار الضمير. قوله : (الأصلي) أي لمقابلة الأصول لها. قوله : (ومثلها) أي الياء في الزيادة. قوله : (غاية) أي للرفع. قوله : (وجر) أي للمصدر