زلال نگاه
(١)
مقدمة معاونت پژوهش
٧ ص
(٢)
1 تعريف و ماهيت بصيرت
١١ ص
(٣)
2 ضرورت و اهميت بصيرت
١٤ ص
(٤)
3 راهكارهاي كسب و ارتقاي بصيرت
١٨ ص
(٥)
الف) تقويت اعتقادات و باورهاي ديني
١٨ ص
(٦)
ب) تشخيص صحيح و دقيق حق و باطل
٢٤ ص
(٧)
ج) حرکت در مسیر حق و حقیقت
٣٦ ص
(٨)
د) درك درست موقعيت و وظيفه شناسي
٤٣ ص
(٩)
ه&zwj ) پرهيز از غرور و سستي
٥٠ ص
(١٠)
و) پرهيز از سطحي نگري
٥١ ص
(١١)
ز) ارجاع دادن متشابهات به محكمات و يقينيات
٥٤ ص
(١٢)
ح) تقويت انگيزة حقيقت جويي در خود
٥٦ ص
(١٣)
ط) برداشت صحيح و دقيق از مفاهيم دوپهلو و غلط انداز
٥٨ ص
(١٤)
ي) عبرت گيري از تاريخ
٦٦ ص
(١٥)
ك) كسب آگاهي از مراحل مختلف مقابله با ترفندهاي دشمن
٦٨ ص
(١٦)
1 شناسايي دشمن
٦٨ ص
(١٧)
2 شناسايي عناصر نفوذي دشمن در داخل كشور
٧٠ ص
(١٨)
3 شناخت انگيزة دشمني
٧٢ ص
(١٩)
4 شناخت ابزارها و شيوه هاي إعمال دشمني
٨٨ ص
(٢٠)
5 طراحي و مديريت رويارويي با دشمن
٩٠ ص
(٢١)
الف) درهم آميخته شدن حق و باطل
٩٢ ص
(٢٢)
ب) دخيل نمودن ذهنيت ها، خودخواهي ها و منفعت طلبي ها
٩٣ ص
(٢٣)
ج) تأثيرپذيري از سخنان و رفتار مخالفت آميز ديگران
١٠١ ص
(٢٤)
ِ5 بصيرت سياسي در امام و رهبري
١٠٥ ص
(٢٥)
كتابنامه
١١٧ ص
(٢٦)
نمايه ها
١١٩ ص
(٢٧)
آيـات
١٢١ ص
(٢٨)
روايـات
١٢٧ ص
(٢٩)
نـام هـا
١٣١ ص
(٣٠)
اماکن
١٣٣ ص
(٣١)
کتب
١٣٥ ص

زلال نگاه - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٥٦ - ح) تقويت انگيزة حقيقت جويي در خود

امامرحمه الله، برخي با خبرگان ق

ة انتخاب خبرگان قانون اساسی را به یاد آورد، پي خواهد برد كه برخي همان زمان مطرح مي‌كردند كه بايد اختیارات رئیس‌جمهور افزايش يابد؛ به‌طوري‌كه بتواند مجلس يا شوراي نگهبان را تعطيل كند. هم‌اكنون نيز همانها با سخن تازه‌اي به ميدان آمده‌اند. اگر به جريان فتنة ١٣٨٨ توجه شود، به‌خوبي مي‌توان دريافت كه نقطة مشترك تهاجم آنان، همان اسلامي است كه مظهرش ولايت فقيه است. آنان با اسلامي كه تنها نماز و روزه از انسان مي‌خواهد، مخالفتي ندارند؛ آنان با اسلامي مخالف‌اند كه منافع آنان را به خطر اندازد و اين اسلام همان است كه تأكيد دارد قانون خدا باید حاکم باشد. درصورت حاكم شدن قوانين الهي، مباحثي همچون ولايت فقيه مطرح مي‌شود كه خوشايند آنان نيست.

ح) تقويت انگيزة‌ حقيقت‌جويي در خود

برای کسب بصیرت تنها به‌كار ‌گرفتن نيروي فکر کافی نیست؛ چراكه هم مي‌توان نيروي فکر را در راه صحيح به‌كار گرفت و هم مي‌توان آن را در مسير باطل جهت داد. درواقع، اين خود شخص است كه بايد تصميم بگيرد كه فكرش را در كدام مسير به‌كار بندد. در اينجا نقش انگيزة انسان‌ها به شكل بارزي مطرح مي‌شود.

در بسیاری از اوقات، زماني كه انسان‌ها با حادثه‌اي روبه‌رو مي‌شوند نخست طبق دلخواه خود قضاوتي مي‌کنند و آن‌گاه به دنبال توجيه آن