و اعلم أن جملة من روايات الباب یبعد صدورها من غير الامام لعلو معانيها عن فهم الوضاعين، وبعضها مطابق للعقل ومعاني بعضها مكرره في الروايات فمثل هذه الروايات بعد تشخيصها بتوسط المحققين و المجتهدين لا یضرها ضعف اسانيدها كما لا يخفی.[٤٦٦]

١٠. در ابواب مواعظ و حکم در جلد ٧٤ بحارالانوار، پس از آنکه نویسنده مشرعة تعداد کمی از روایات را از نظر سند معتبر می داند؛ بر علو و وضوح معانی روایات این باب اشاره کرده و نیاز به سند معتبر را در این موارد منتفی دانسته است:[٤٦٧]

ينبغي التنبيه على امور:

الاول: ان في هذا الجزء مواعظ نافعة جليلة للدين والدنيا، للفرد والمجتمع، وأغلبها واضحة المعاني عند العقل ومكررة في الروايات، فلا تحتاج الى سند، فانها تدل على ذاته بذاته، وإن شئت فقل متانة المتن دليل على صحة السند، واما القليل الفاقد للقرينة فلابد من الحذر منه اذا لم يصح سنده لئلا تشاع الثقافة المجهولة بين المسلمين من طريق المبلغين و المؤلّفين.

در ادامه همین تنبیهات، به سخنان امیرمؤمنان(ع) در خطبه بدون الف و برخی دیگر، تعابیر بی نظیر ایشان اشاره کرده و کلمه‌کلمه این متون را دلیل اصلی صدور از امام علی(ع) دانسته است:

رابعا: في ص٣٤٠ خطبة لأمير المؤمنين(ع) ليس فيه حرف الف، خطبها من غير سابق فكرة ولا تقدم روية، وكأنها معجزة من معجزاته(ع).

خامساً : وله(ع) كلمات و جملات لعلها لم تصدر ممن قبله ولا ممن بعده، و هي قيمة حكيمة مفيدة حية متحركة و منها ما نقل عنه(ع): ليس من ابتاع نفسه فاعتقها كمن باع نفسه فأوبقها. ص ٤١٩. [٤٦٨]

[٤٦٦] . همان،ج٢، ص٢٤٧؛ (در المعتبر فقط همین ده روایت نقل شده است و اشاره‌ای هرچند در حاشیه به کلام نویسنده مشرعة نشده است؛ المعتبر، ج ٢ ص ٢٣١).

[٤٦٧] . همان،ج٢، ص ٣٨٩.

[٤٦٨] . همان،ج٢، ص ٣٩٠.