الحمد للّه المتقدّس بكماله عن مشابهة المخلوقات المتنزّه بعلوّه عن مشاركة الممكنات القادر على إيجاد الموجودات العالم بكلّ المعلومات المتفرّد بوجوب الوجود في ذاته المتوحّد بالاستغناء عن غيره في ماهيّته و صفاته المنعم على عباده بإرسال الأنبياء لتعليم الشرائع و الأديان المكمل إنعامه بالتّكليف الباقي ببقاء نوع الإنسان ليرتقي بطاعته إلى أعلى الدّرجات و لينال بامتثال أوامره ما أعدّ له من الحسنات و صلّى اللّٰه على أشرف البشر محمّد المشفّع في [يوم] المحشر و على آله الأبرار صلاة تتعاقب عليهم تعاقب الأعصار أمّا بعد فإنّ هذا الكتاب الموسوم بتحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة قد جمعنا فيه معظم المسائل الفقهيّة و أوردنا فيه أكثر المطالب التكليفيّة الشرعية الفرعيّة من غير تطويل بذكر حجّة و دليل إذ جعلنا ذلك موكولا إلى كتابنا الموسوم بمنتهى المطلب في تحقيق المذهب فإنّه قد شمل المسائل أصولها و فروعها و ذكر الخلاف الواقع بين المسلمين إلّا ما شذّ و استدلال كلّ فريق على مذهبه مع تصحيح الحقّ و إبطال الباطل و إنّما اقتصرنا في هذا الكتاب على مجرّد الفتاوى لا غير مستعينين باللّٰه تعالى فإنّه الموفّق لكلّ خير و هو حسبنا و نعم الوكيل و رتّبناه على مقدّمة و قواعد‌

أما المقدّمة‌

ففيها أبحاث [مباحث]

الأوّل الفقه لغة الفهم و اصطلاحا‌

العلم بالأحكام الشّرعية الفرعيّة المستدل على أعيانها بحيث لا يعلم كونها من الدّين ضرورة فخرج العلم بالذوات و الأحكام العقليّة و النقلية و التقليدية و علم واجب الوجود و الملائكة و أصول الشريعة و لا يرد إطلاق الفقيه على العالم بالبعض و كون الفقه مظنونا لأنّ المراد بالعلم الاستعداد التامّ المستند إلى أصول معلومة و ظنيّة الطّريق لا تنافي علميّة الحكم‌

الثاني ثبت في علم الكلام وجوب التكليف‌

و لا يتمّ الامتثال إلّا بمعرفة الأحكام الشرعيّة الحاصلة بالفقه فيجب العلم به و السمع و وجوبه على الكفاية عملا بالآية و مرتبته بعد علم الكلام و اللغة و النحو و التصريف و الأصول و فائدته نيل السّعادة الأخرويّة و تعليم العامّة نظام المعاش في المنافع الدّنيويّة و موضوعه أفعال المكلّفين من حيث الاقتضاء أو التخيير و مبادئه من الكلام و الأصول و اللغة و النحو و القرآن و السّنة و مسائله المطالب المستدلّ عليها فيه‌

الثالث في فضيلته‌

و هو معلوم بالضرورة قال اللّٰه تعالى قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لٰا يَعْلَمُونَ و قال تعالى إِنَّمٰا يَخْشَى اللّٰهَ مِنْ عِبٰادِهِ الْعُلَمٰاءُ و قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله يا علي نوم العالم أفضل من عبادة العابد يا علي ركعتان يصلّيهما العالم أفضل من ألف ركعة يصلّيها العابد يا علي لا فقر أشد من الجهل و لا عبادة مثل التفكّر و عن الصادق عليه السّلام أنه قال إذا كان يوم القيامة جمع اللّٰه الناس في صعيد واحد و وضعت الموازين فيوزن دماء الشهداء مع مداد العلماء فيرجّح مداد العلماء على دماء الشهداء و قال عليه السّلام العامل على غير بصيرة كالسائر على غير الطريق لا يزيده سرعة السّير من الطّريق إلّا بعدا و قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله الأنبياء قادة و العلماء سادة و مجالستهم عبادة و قال النظر إلى وجه العالم عبادة و قال اللّٰهمّ ارحم خلفائي قيل يا رسول اللّٰه و من خلفاؤك قال الّذين يأتون من بعدي يروون حديثي و سنّتي و من أكرم فقيها مسلما لقي اللّٰه يوم القيامة و هو عنه راض‌