محكي حواشي القواعد [١]، و تبعهم الفاضل في كثير من [٢] كتبه [٣]، و الشهيد و المحقّق الثانيان [٤]، و فخر الدين في حجر الإيضاح [٥]، و كاشف اللّثام في شرح ميراث القواعد [٦]، بل ظاهر بعض أنّه المشهور [٧] و عن التذكرة: إنه الحق عندنا [٨].

و يدلّ عليه- مضافا إلى إطلاق آية الإرث مثل قوله تعالى إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ فَلَهٰا نِصْفُ مٰا تَرَكَ [٩] دلّ على سببية الهلاك للإرث، و قوله تعالى لِلرِّجٰالِ نَصِيبٌ مِمّٰا تَرَكَ الْوٰالِدٰانِ وَ الْأَقْرَبُونَ .. الآية [١٠] و آية أولوا الأرحام [١١]-:

أنّه لو لا ذلك لم يشارك ابن الابن عمّه في ميراث جدّه إذا مات أبوه قبل إيفاء الدّين، و التّالي باطل إجماعا.

و أنّه لو لم [١٢] ينتقل المال إليه لم يجز له الحلف لإثبات دين لمورّثه إذا

[١] نقله صاحب الجواهر (قدّس سرّه) في الجواهر ٢٦: ٨٥.

[٢] في «ش» و «ع» و «ص»: أكثر كتبه.

[٣] قواعد الأحكام ٢: ١٦٧، و التذكرة ٢: ٣١، و المختلف: ٧٢٧.

[٤] المسالك ٢: ٢٥٥، و جامع المقاصد ٥: ٢٢١- ٢٢٢.

[٥] إيضاح الفوائد ٢: ٦٣- ٦٤.

[٦] كشف اللثام ٢: ٢٨٦.

[٧] نقله صاحب الجواهر (قدّس سرّه) في الجواهر ٢٦: ٨٥.

[٨] التذكرة ٢: ٨٤.

[٩] النساء: ١٧٦.

[١٠] النساء: ٧.

[١١] الأنفال: ٧٥.

[١٢] كذا في «ق»، و في سائر النسخ: و إن لم.