رجال السنة في الميزان
(١)
مؤلف الكتاب
٢٤ ص
(٢)
نسبه وأسرته
٢٤ ص
(٣)
مولد شيخنا المؤلف
٢٨ ص
(٤)
دراسته الأولية وتحصيله
٢٨ ص
(٥)
تخرجه وشيوخه
٢٩ ص
(٦)
مرجعيته وإمامته في صلاة الجماعة
٣٠ ص
(٧)
آثاره العلمية
٣١ ص
(٨)
آراؤه الفقهية
٣٣ ص
(٩)
تلامذته وأسلوبه في التدريس
٣٤ ص
(١٠)
تقواه وعدالته
٣٥ ص
(١١)
أخلاقه وصفاته
٣٥ ص
(١٢)
وفاته ومدفنه
٣٨ ص
(١٣)
مَراجِع التَرجَمة
٤٠ ص
(١٤)
المَقدّمة
٤٤ ص
(١٥)
حجية أخبار العامة
٤٤ ص
(١٦)
المطلب الأول
٤٤ ص
(١٧)
قيمة مناقشة السند
٥١ ص
(١٨)
لا قيمة لمناقشة أهل السنة في السند
٥١ ص
(١٩)
المطلب الثاني
٥١ ص
(٢٠)
الأمر الأول
٥١ ص
(٢١)
الأمر الثاني
٥٨ ص
(٢٢)
مناقشة الصحاح الستة
٥٩ ص
(٢٣)
المطلب الثالث
٥٩ ص
(٢٤)
الأمر الأول – كيفية جمعها
٥٩ ص
(٢٥)
الأمر الثاني – اشتمالها على الكفر
٦٣ ص
(٢٦)
الأمر الثالث – تدليس أكثر رواتها
٦٣ ص
(٢٧)
الأمر الرابع – جرح أكثر رواتها
٦٥ ص
(٢٨)
حرف الألف
٦٧ ص
(٢٩)
حرف الباء
٧٤ ص
(٣٠)
حرف التاء
٧٦ ص
(٣١)
حرف الثاء
٧٦ ص
(٣٢)
حرف الجيم
٧٦ ص
(٣٣)
حرف الحاء
٧٨ ص
(٣٤)
حرف الخاء
٨٣ ص
(٣٥)
حرف الدال
٨٦ ص
(٣٦)
حرف الذال
٨٧ ص
(٣٧)
حرف الراء
٨٧ ص
(٣٨)
حرف الزاي
٨٨ ص
(٣٩)
حرف السين
٨٩ ص
(٤٠)
حرف الشين
٩٤ ص
(٤١)
حرف الصاد
٩٥ ص
(٤٢)
حرف الضاد
٩٦ ص
(٤٣)
حرف الطاء
٩٧ ص
(٤٤)
حرف العين
٩٨ ص
(٤٥)
حرف الفاء
١٢٠ ص
(٤٦)
حرف القاف
١٢١ ص
(٤٧)
حرف الكاف
١٢٢ ص
(٤٨)
حرف اللام
١٢٣ ص
(٤٩)
حرف الميم
١٢٦ ص
(٥٠)
حرف النون
١٣٦ ص
(٥١)
حرف الهاء
١٣٧ ص
(٥٢)
حرف الواو
١٣٩ ص
(٥٣)
حرف الياء
١٤٠ ص
(٥٤)
تتمّة في الكنى
١٤٤ ص

رجال السنة في الميزان - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٦٧ - حرف الألف

القزويني (ق) ولهم جميعاً (ع) ولمن عدا مسلم والبخاري [٤] وقد جعلت قبل اسم صاحب الترجمة رمز الراوي عنه من أهل هذه الصحاح متبعاً نسخة (التهذيب) ، لأنها أصح إلا قليلا، فإنه قد يقوى عندي صحة نسخة (الميزان) فأعول عليها في الرمز هذا وربما كان لي كلام أو نقل عن غير هذين الكتابين، أذكره بعد قولي أقول فنقول وبالله المستعان.

حرف الألف

(ت د ق) إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة: قال ابن معين: ليس بشيء (يب) قال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل.

(ت ق) إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي الكوفي: قاضي واسط كذّبه شعبة، وقال (س) متروك الحديث (يب) قال أبو حاتم: تركوا حديثه، وقال الجوزجاني: ساقط، وقال صالح جزرة: لا يكتب حديثه.

(ت ق) إبراهيم بن الفضل المخزومي: قال ابن معين: ليس بشيء، (ن) قال ابن معين أيضاً: لا يكتب حديثه، وقال (س) وجماعة: متروك (يب)، قال (س): لا يكتب حديثه، وقال الدارقطني والأزدي : متروك.

(ت ق) إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي الأموي: قال أحمد و (س) متروك (يب) قال ابن معين: ليس بشيء، وقال (س) مرة ليس بثقة، ولا يكتب حديثه، وقال ابن الجنيد: متروك، وقال (خ) سكتوا عنه، قال الدولابي: يعني تركوه، وقال ابن المديني: لا أكتب عنه، وقال البرقي: كان يتهم بالكذب، وقال ابن حبان: روى المناكير للكثيرة حتى يسبق إلى القلب أنه المعتمد لها.