و أوله‌[١]: «اللّه أحمد حمدا لا يضاهي على وجوب وجوده، و إياه أشكر شكرا لا يتناهى على إفاضة خيره وجوده ..» توجد نسخة منه في (مكتبة السيّد محمّد المشكاة[٢]» و ثانية في (مكتبة السيّد حسن الصدر) في الكاظمية، و نسخة في (مكتبة مدرسة سپهسالار) في طهران‌[٣] و رابعة في (مكتبة مدرسة البروجردي) في النجف الأشرف و خامسة في (مكتبة سيد الشهداء العامّة) في كربلاء كتبت في سنة ١٢٥٦ ه عن نسخة كتابتها سنه ١٠٦١ ه. و رأى العلامة الأمين‌[٤] في كربلاء نسخة أخرى فرغ منها كاتبها في يوم الأحد ثامن ربيع الثاني سنة ١٠٩٩ ه. و كتب في آخرها قوله واصفا الكتاب:

هذا الكتاب مبشر برشاد من‌		يسلك طرائقه بغير خلاف‌
فكأنّه المبعوث أحمد إذا أتى‌		في آخر الأديان بالأنصاف‌
و كأنّه من بين كتب الشيعة ال		متقدمين كسورة الأعراف‌
ينبيك عن حال الرجال و مارووا		بعبارة تغني و قول شافي‌
سهل الطرائق عذبة ألفاظه‌		فكأنها ممزوجة بسلاف‌
فاذا قرأت أصوله و فروعه‌		روّاك من عذب فرات صافي‌
فهو (الصراط المستقيم) و منهج ال		دين القويم لسالكيه كافي‌
تأليف من شهدت له آراؤه‌		بكماله في سائر الأوصاف‌
للشيخ زين الدين قطب زمانه‌		ربّ المكارم عبد آل مناف‌
فلقد أنار منار شيعة حيدر		و أباد من هو للنصوص منافي‌
فجزاؤه من أحمد و وصيه‌		أهل السماحة معدن الأشراف‌
أن يمنحاه شفاعة مقبولة		و يخصه ..[٥] ....

[١] الذريعه الى تصانيف الشيعة: ج ١٥ ص ٣٦.

[٢] فهرست كتابخانه اهدائى آقاى سيد محمّد مشكاة: ج ٣ ص ٥٩٥.

[٣] فهرست كتابخانه مدرسه عالى سپهسالار: ج ١ ص ٢٧٥ و ٢٧٦.

[٤] أعيان الشيعة: ج ٤٢ ص ٣١.

[٥] كذا في( أعيان الشيعة) ج ٤٢ ص ٣٢.