جعلت من الدين القويم صحائفا		هداني إليها ...[٢].
و حررت فيه للولي لطائفا		تجلي عمى عين الغبيّ و باله‌
و أوضحت فيه للغويّ طرائفا		سرائرها مطونّة في خلاله‌
و قررت فيه كل قول منضّد		يزحزحه في دينه عن ضلاله‌
فلا وامق الّا هدي بكماله‌		و لا مارق إلّا هوى بنصاله‌
يساق إليه الموت عند نزاله‌		و يساق للافحام عند جداله‌
و سميته باسم (الصراط) تيمنا		ليسلك فيه للنبي و آله‌
و أرجو الى الرحمن منهم شفاعة		تصرّف عني من عظيم و باله‌[٣]

و له مقطوعة في مدح أمير المؤمنين عليه السّلام أدرجها في الصراط المستقيم، هذا نموذج من نظم البياضي يدلّ على مبلغ شاعريته و حدود امكانياته في هذا الباب، و هو تقليدي لا يتعدّى حدود الأدب اللفظي الذي لم يتجاوزه العلماء و الفقهاء في الغالب.

آثاره العلمية:

إن الثروة العلمية التي تركها علماء الشيعة قديما و حديثا، و المجهودات‌

[١] أعيان الشيعة: ج ٤٢ ص ٣١.

[٢] كذا في الأعيان و الظاهر أن تلفا أصاب طرف الكتاب.

[٣] و في النسخة الموجودة في( مكتبة سيد الشهداء العامّة) في كربلاء بيت آخر فيه مادة تاريخ تأليف الكتاب نذكره على ركته:

\sُ لنصف و ثلث من ربيع آخر أتى‌\z لاعوام( ذق ند) تمام كماله‌\z\E كما أثبتنا البيت في( الذريعة) ج ١٥ ص ٣٦ و في( فهرست كتابخانه اهدائى آقاى مشكاة) ج ٣ ص ٥٩٦ هكذا:

\sُ لنصف و ثلث من ربيع آخر أتى‌\z لاعوام( ذق ند) تمام جماله‌\z\E يريد أنّه تمّ في ٢٥ ر ج ٢ ر ٨٥٤ ه و هو الصحيح.