المبين، الذين كانوا في عصرهم من المروجين، و صاروا بعد ذلك من المنسيين، و هذه الاجازة من تلك المصادر المهمة ذات الفوائد المختلفة، و قد أثبتها العلّامة المجلسي في الاجازات‌[١] و أشرنا إليها في الاجازات أيضا[٢]

٢- الباب المفتوح إلى ما قيل في النفس و الروح. مختصر في مقصدين، أولهما في النفس، و ثانيهما في الروح، أوّله‌[٣]: «الحمد للّه الذي خلق النفوس و حجب حقيقتها عن أعيننا، فان العين تبصر غيرهما، و يتعذّر إدراك نفسها منها .. الخ» و قد نقله العلّامة المجلسي بتمامه في مجلد السماء و العالم‌[٤].

٣- خطبة بليغة. أثبتها الشيخ الكفعمي في فصل الخطب من كتابه (المصباح) و قال الميرزا عبد اللّه الأفندي‌[٥]: «عندنا منها نسخة».

٤- ذخيرة الايمان. أرجوزة في علم الكلام، تقدّم الحديث عنها مختصرا عند البحث عن شاعريته، و ذكرنا أولها و آخرها و محل وجودها[٦].

٥- رسالة في الكلام. عدّها الشيخ الحرّ العامليّ‌[٧] من تصانيفه و المظنون أنها (الرسالة اليونسية) كما سيأتي بيانه.

٦- زبدة البيان و إنسان الأنسان في تفسير القرآن. نقل عنه الشيخ الكفعمي في (المصباح) و غيره من مؤلّفاته، و قال إنّه منتزع من (مجمع البيان) للطبرسيّ‌[٨]

[١] بحار الأنوار: ج ٢٥ ص ٤٦.

[٢] الذريعة الى تصانيف الشيعة: ج ١ ص ٢٢١.

[٣] الذريعة الى تصانيف الشيعة: ج ٣ ص ٧- ٨.

[٤] بحار الأنوار: ج ١٤ ص ....

[٥] رياض العلماء و حياض الفضلاء: ص ٥٨٦ مخطوط.

[٦] الذريعة الى تصانيف الشيعة: ج ١ ص ٤٩٤ و ج ١٠ ص ١٤- ١٥.

[٧] أمل الآمل في تراجم علماء جبل عامل: ص ٤٤٦.

[٨] لشيخنا أمين الإسلام الطبرسيّ أعلى اللّه مقامه، ذكر خالد في الغابرين بآثاره الجليلة، و تراجمه المبسوطة و المختصرة في المصادر المعتبرة و المواضيع العديدة، و قد-- ظهرت له أخيرا ترجمة قيمة بقلم العلامة المتضلع الأستاذ الجليل السيّد محمّد على القاضي صدر بها( جوامع الجامع) للطبرسيّ الذي تصدى لاعادة طبعه بحلة زاهية، ففيها استقر واسع، و فوائد و تحقيقات اعتاد القاضي على تزويدنا بمثلها بين الاونة و الأخرى، حفظه اللّه و نفع به، و وفقه لامثالها.