التاسعة، و من أفذاذ العلماء و جهابذة الكلام، و أساطين الشريعة و أفاضل الرجال ألّف في الحكمة و الكلام، و التاريخ و اللغة، و العقائد و الفقه، و التفسير و غيرها كتبا دلّت على خبرته و تبحّره و علو قدره و مكانته ..».

و له في غير هذه المصادر تراجم و ذكر عاطر، غير أننا نكتفي بهذا القدر من النقل عنها إذ ليس بامكاننا الرجوع إليها و تصفحها، و على أننا سنذكر في آخر الترجمة مصادر غير هذه.

شعره:

صرّح غير واحد من مترجمي العلامة البياضي بكونه من الشعراء، و لعلّ أوّل من وصفه بالشعر هو الشيخ الحرّ العامليّ لكنه مع قرب عصره منه بالنسبة للباقين لم يذكر شيئا من شعره، و قد تبعه الآخرون و لم يستشهدوا بشي‌ء من شعره كذلك و لم نقف على شعر له في سائر الأغراض الشعرية المعروفة، نعم له نظم في بعض المواضيع العلمية كالرجز و ما أشبهه، و ذلك ما يتفق لأكثر العلماء لكنه لا يلحقهم بالشعراء و سيأتي عند ذكر مؤلّفاته أن له في علم الكلام أرجوزة سماها (ذخيرة الايمان)[١]، تقرب من ستّين بيتا، و أولها:

الحمد للّه على تمامه*		و الشكر للّه على أنعامه‌

و قال في آخرها:

و هذه أرجوزة الضعيف*		عليّ اللاجي إلى اللطيف‌
و الرسل و الأئمّة الانجاب*		ليشفعوا في موضع الحساب‌
سميتها (ذخيرة الايمان)*		هدية منى إلى الاخوان‌
و الحمد للّه العليّ الكافي*		على الّذي أولى و نعم الكافي‌

توجد بكاملها في مجموعة بمكتبة السيّد حسين بن عليّ بن أبي طالب الهمداني في النجف الأشرف و أخرى في (مكتبة الشيخ محمّد السماوي) في النجف أيضا، و ذكر العلامة

[١]؟؟؟ الى تصانيف الشيعة: ج ١ ص ٤٩٤، و ج ١٠ ص ١٤- ١٥.