التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٩١ - قوله تعالى

وقوله " وتركنا فيها آية " فالترك في الاصل ضد الفعل ينافي الاخذ في محل القدرة عليه، والقدرة عليه قدرة على الاخذ. والمعنى في الآية أبقينا فيها آية، ومثله قوله " وتركهم في ظلمات " [١] بمعنى لم ينفها مع انه قادر على نفيها، وفلان ترك السوق أي قطعها بأن صار لا يمضي اليها. ومعنى " تركنا فيها آية " بمنزلة ما فعل ضدما تنافيه الآية. وقيل: إن الآية اقتلاع البلدان لا يقدر عليه إلا الله تعالى وقوله " للذين يخافون العذاب الاليم " إنما خص الخائفين من العذاب الاليم بالآية لانهم الذين يعتبرون بها وينتفعون بها.

قوله تعالى:

(وفي موسى إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين [٣٨]

فتولى بركنه وقال ساحر أو مجنون [٣٩] فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم [٤٠] وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم [٤١] ما تذر من شئ أتت عليه إلا جعلته كالرميم [٤٢]

وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين [٤٣] فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون [٤٤] فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين) [٤٥] ثمان آيات.

قرأ الكسائي " الصعقة " الباقون " الصاعقة "، فالصعقة مصدر صعق يصعق صعقا وصعقة واحدة. والصاعقة الاسم تقول: صاقعة وصاعقة مقدما ومؤخرا،

[١] سورة ٢ البقرة آية ١٧ (*)