احاديث المهدي من مسند أحمد
(١)
البيان في أخبار صاحب الزّمان عليه السّلام تاليف الحافظ أبي عبد اللّه محمّد بن يوسف النّوفليّ القرشيّ الكنجيّ الشّافعيّ المتوفىّ سنة 658 ه
١ ص
(٢)
٣ ص
(٣)
٤ ص
(٤)
الكنجي كما قرأته في الاسانيد
٨ ص
(٥)
مشيخة الحافظ محمد بن يوسف بن محمد النوفلي الكنجي
٢٢ ص
(٦)
الكنجي عند المؤرخين له
٣٨ ص
(٧)
فمن هو ابن صلايا العلوي؟
٤٨ ص
(٨)
كفاية الطالب و البيان
٥٤ ص
(٩)
المهدية في الاسلام و موقف الشيعة منها
٥٧ ص
(١٠)
٧٥ ص
(١١)
املاء الإمام العلامة فقيه الحرمين مفتى العراقين محدث الشام صدر الحفاظ ابي عبد اللّه محمد بن يوسف بن محمد القرشي الكنجي الشافعي أثابه اللّه الجنة بفضله
٧٥ ص
(١٢)
الباب الاول
٨١ ص
(١٣)
الباب الثاني
٩١ ص
(١٤)
الباب الثالث
٩٥ ص
(١٥)
الباب الرابع
٩٧ ص
(١٦)
الباب الخامس
٩٩ ص
(١٧)
الباب السادس
١٠٢ ص
(١٨)
الباب السابع
١٠٨ ص
(١٩)
الباب الثامن في تحلية النبي صلى اللّه عليه و آله المهدي عليه السّلام
١١٤ ص
(٢٠)
الباب التاسع
١١٦ ص
(٢١)
الباب العاشر
١١٨ ص
(٢٢)
الباب الحادي عشر
١٢٢ ص
(٢٣)
الباب الثاني عشر
١٢٥ ص
(٢٤)
الباب الثالث عشر
١٢٧ ص
(٢٥)
الباب الرابع عشر
١٢٩ ص
(٢٦)
الباب الخامس عشر
١٣٠ ص
(٢٧)
الباب السادس عشر
١٣١ ص
(٢٨)
الباب السابع عشر
١٣٣ ص
(٢٩)
الباب الثامن عشر
١٣٥ ص
(٣٠)
الباب التاسع عشر
١٣٧ ص
(٣١)
الباب العشرون
١٣٩ ص
(٣٢)
الباب الحادي و العشرون
١٤١ ص
(٣٣)
الباب الثاني و العشرون
١٤٣ ص
(٣٤)
الباب الثالث و العشرون
١٤٥ ص
(٣٥)
الباب الرابع و العشرون
١٤٦ ص
(٣٦)
الباب الخامس و العشرون
١٤٨ ص
(٣٧)
نصّ ما صدر عن الامانة العامة لرابطة العالم الاسلامي/مكّة المكرمة حول المهدي (ع) بتاريخ 23/10/1396 ه المكرّم أبو محمد شوس المحترم طندي/كينيا
١٦٢ ص
(٣٨)
جواب المجمع الفقهي الاسلامي للأمانة العامة الموقرة بعد التحية
١٦٣ ص
(٣٩)
فهرس «البيان)
١٦٧ ص

احاديث المهدي من مسند أحمد - احمد ابن حنبل - الصفحة ٥٩ - المهدية في الاسلام و موقف الشيعة منها

و التمدن، و للامة الاسلامية في هذا المضمار النصيب الوافر و حصة الأسد-كما يقولون-

فتاريخ المسلمين مشرق مشع بأعلام بذوا [١] الكواكب بأنوار معارفهم من يومهم الأول و حتى اليوم الحاضر.

و تاريخ المسلمين صفحة بيضاء في اخلاقهم السامية و عاداتهم و عقائدهم الاسلامية و تاريخ المسلمين طاهر نقي طهارة لا تدنسها ايادي مأجورة أثيمة و إن انضوت تحت لواء الاسلام و اندست بين صفوف اهله، فآمنت باللسان و لم تقر بالجنان.

فمنيت الامة الاسلامية بشراذم اتخذو من الدين فخا و من العلم وسيلة، و كم يحز في النفس ان يكون بين المسلمين امثال هؤلاء الشذاذ يخدعون الأغرار الأطهار و يكيدون الأبرار الاخيار فلا يسلم من شرهم حاضر و لا باد و لا زمان و لا مكان.

و ان من المؤسف ان تكون حصة الازهر الشريف-ذلك المعهد الاسلامي الذي له من ماضيه المجيد ما يرفع شأنه مدى العصور-حصة وافرة في مختلف ادواره و اطواره، و لست اروم سرد جميع اولئك الذين لم يرقبوا في مؤمن إلا و لا ذمة فآثارهم السيئة و صحائفهم السوداء تكفي في التدليل على سوء نياتهم و الانطباع عن حقيقة اشخاصهم فان منهم من عتم فجر الاسلام بفجره و ضحّى به في ضحاه و قصم ظهره في ظهره، و هذا الرجل مهما اردنا أن نظن به الخير لو كان هناك مجال لذلك فهو لا يخلو إمّا انه كان يعمل لحساب اعداء الاسلام على تمزيق شمل المسلمين و تشتيت كلمتهم و اما انّه كان هو عدوا للمسلمين، و إلا فأي مسلم يؤمن باللّه و اليوم الآخر يستسيغ


[١] كذا في المطبوعة و لعل الصحيح: نوّروا.