و اربل و تكريت و بغداد و اعمالها الى غيرها من الاماكن التي مرت بنا، و قرأناه ثبتا في تخريجه ورعا في سماعه محتاطا في حديثه-و لعل هذه الناحية تلفت نظر الباحث في اسانيده فانه قل أن يذكر الحديث الواحد عن شيخ واحد و اكثر ما نراه يذكره عن اثنين فصاعدا مع اختلاف بلديهما كما انه ربما ذكر الحديث الواحد عن احد شيوخه و عقبه بانه سمعه منه مرارا في اماكن متعددة كما في سماعه من الوزير الحسن بن سلام و المقري مرجان و غيرهما ممن مرت الاشارة اليهم، و ربما كان تلقى الحديث كتابة و اجازة ثم يلتقي بالمجيز فيعيده شفاها كما في حديثه عن شيخه الحسن بن محمد بن الحسن اللغوي فقد روى عنه في هذا الكتاب و قال: «في كتابه الي بدمشق ثم لقيته ببغداد فشافهني به» .

و يكثر عنده في اسلوبه وصف اسناد الحديث فتارة بعلو الاسناد و اخرى لم يقع اليّ إلاّ من هذا الطريق و غير ذلك.

و يكثر عنده وصف شيوخه بما يجوز ان نسميه تعريفا لبعضهم-و ان كان بسيطا-فنراه يقول في ص ١٨٩ كفاية الطالب «و اخبرنا بالحديث ان النبي‌[ص‌]قال لعلي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام انا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم-عاليا نقيب نقباء الشام نور الهدى شرف امراء آل رسول اللّه‌[ص‌]ابو الحسن علي بن محمد بن ابراهيم بن محمد ابن اسماعيل بن ابراهيم بن العباس بن الحسن بن العباس بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن اسماعيل بن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين الشهيد سيد شباب اهل الجنة بن الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ابن عم رسول اللّه صلى عليه و آله قراءة و انا اسمع في منزله‌