آزادى و مسؤوليت زن
(١)
پيشگفتار
٩ ص
(٢)
فصل اوّل پيرامون زن
١٣ ص
(٣)
زن در جاهليت و اسلام
١٣ ص
(٤)
خانواده، هديه جامعه
١٤ ص
(٥)
فهم نادرست و منفى از قيموميّت مرد
١٥ ص
(٦)
محدوده سرپرستى در اسلام
١٩ ص
(٧)
بهترين نقش زن
٢٠ ص
(٨)
واقعيّت زن در اسلام
٢٣ ص
(٩)
خانههاى برتر
٢٣ ص
(١٠)
نقش زن در ساختن خانواده برتر
٢٧ ص
(١١)
نگاه سازنده به زن
٢٧ ص
(١٢)
فاطمه زهرا نمونه زن مكتبى
٢٨ ص
(١٣)
نقش زن محدود به خانه نيست
٢٩ ص
(١٤)
خانههاى كافر
٢٥ ص
(١٥)
سفارشهايى به زن مسلمان
٣٠ ص
(١٦)
زن در جامعه مكتبى
٣٣ ص
(١٧)
مشكلات، بر سراه زن
٤١ ص
(١٨)
1- فشار درونى و اجتماعى
٤٢ ص
(١٩)
2- ازدواج و مسؤوليّتهاى خانه
٤٣ ص
(٢٠)
3- جنبههاى اخلاقى مبالغهآميز
٤٣ ص
(٢١)
4- نشناختن شيوههاى مناسب كار
٤٤ ص
(٢٢)
زن آزاد، و مسؤوليّتهاى مكتبى
٤٦ ص
(٢٣)
از مدرسه مادران
٤٧ ص
(٢٤)
حجاب در قرآن
٤٨ ص
(٢٥)
نقش زن در كجا مجسّم مىشود؟
٥١ ص
(٢٦)
پيرامون زن و مسؤوليتهاى مكتبى
٥٣ ص
(٢٧)
زن آگاه از روزگار خويش
٦٠ ص
(٢٨)
عدم حضور امّت در ميدان
٦١ ص
(٢٩)
الگوى نيكو
٦٣ ص
(٣٠)
زن مؤمن ونقشهاى آشكار
٦٨ ص
(٣١)
داستان برترى
٦٩ ص
(٣٢)
هدفهاى مقدّس
٧٠ ص
(٣٣)
زن مؤمن، پيروز، در ميدان رقابت طلبى
٧٢ ص
(٣٤)
مريم آموزگار زكرياى پيامبر!
٧٤ ص
(٣٥)
ويژگيهاى مادر حقيقى
٧٥ ص
(٣٦)
فصل دوّم پيرامون تربيت
٧٩ ص
(٣٧)
پيرامون تربيت
٧٩ ص
(٣٨)
نقش مادر در تربيت
٧٩ ص
(٣٩)
چگونگى تربيت نسل جوان
٨٧ ص
(٤٠)
وظايف پرورشى
٨٨ ص
(٤١)
پند گرفتن از داستانهاى پيامبران
٩٣ ص
(٤٢)
خانواده، خانه نور الهى
٩٦ ص
(٤٣)
تقوا، اساس تربيت
١٠٧ ص
(٤٤)
پرورش نيكو، ضامن پايدارى
١١٢ ص
(٤٥)
پرورش درست ضامن خوشبختى
١١٩ ص

آزادى و مسؤوليت زن - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ٨٢ - نقش مادر در تربيت

مى‌كنند تا شكاف ميان كودك، پدر و مادر را تا آنجا كه ممكن است بيشتر كنند.

نشانه‌هاى بنيادينى كه يك مادر مسلمان بايد در امور مربوط به پرورش بدان پايبندى ژرف داشته باشد كدام است؟

نخست: اينكه مادر بايد پيش از هر چيز سطح فرهنگى خود را بالا ببرد، زيرا تا زمانى كه مادر با آموزشها و ارزشهاى دينى آشنا نباشد، از آموزش و تربيت فرزندان ناتوان خواهد بود، چون كسى كه خود چيزى را ندارد نمى‌تواند آن را به ديگران بدهد. براى اين منظور مى‌توان مراكز علمى تخصّصى ايجاد كرد كه نقش بزرگى در اجراى اين وظيفه دارند و مادرانى كه نمى‌توانند دراين مراكز حاضر شوند، مى‌توانند از طريق نوار در منزل با علوم دينى و پرورشى آشنايى پيدا كنند.

دوّم: اينكه حضور كودكان همراه پدران و مادران در مجالس دينى و علمى، اثر بزرگى در ساخت شخصيّت كودك و نفوذ سخن خير در ذهن او دارد، تا ذخيره پربارى باشد براى كه در آينده بر رفتار و اعتقادات او باز بتابد.

به ياد دارم كه جدّ مرحوم من آية اللَّه العظمى سيّد مهدى شيرازى كه در زمان خود از مراجع بزرگ دينى بود، براى من نقل كرد كه مادرش براى نماز شب برمى‌خاست و او را كنار سجاده نماز مى‌نشاند، كه نماز مادر را ببيند، تا اينكه‌او با اين منظره مقدّس خو گرفت وتا پايان عمر شريف خود، نماز شب را ادامه داد، تا حدّى كه توان ترك آن را نداشت. و اين يعنى اينكه شرط پرورش و جهت دهى، اين نيست كه فقط با گفتار باشد، بلكه رفتار پدر و مادر اثر بزرگى در تثبيت خواستها، باورها و رفتار انسان دارد، اين همان خط دوم تربيت است كه بايد پدران و مادران بدان ملتزم باشند.