٢٠٧ ـ وباسناده عن أبي بصير ، عن أبيجعفر ٧ قال : يقضي القائم بقضايا ينكرها بعض أصحابه ممن قد ضرب قدامه بالسيف وهو قضاء آدم ٧ فيقدمهم فيضرب أعناقهم ثم يقضي الثانية فينكرها قوم آخرون ممن قد ضرب قدامه بالسيف وهو قضاء داود ٧ فيقدمهم أعناقهم ثم يقضي الثالثة فينكرها قوم آخرون ممن قد ضرب قدامه بالسيف وهو قضاء إبراهيم ٧ فيقدمهم فيضرب أعناقهم ثم يقضي الرابعة وهو قضاء محمد ٩ فلا ينكرها أحد عليه.

٢٠٨ ـ وباسناده إلى ابن تغلب ، قال : قال أبو عبدالله ٧ : إذا خرج القائم ٧ لم يبق بين يديه أحد إلا عرفه صالح أو طالح.

٢٠٩ ـ وباسناده رفعه إلى أبي الجارود قال : قلت لابي جعفر ٧ : جعلت فداك أخبرني عن صاحب هذا الامر قال : يمسي من أخوف الناس ويصبح من آمن الناس يوحى إليه هذا الامر ليله ونهاره قال : قلت : يوحى إليه يا باجعفر؟ قال : يابا جارود إنه ليس وحي نبوة ولكنه يوحى إليه كوحيه إلى مريم بنت عمران وإلى ام موسى وإلى النحل ، يابا الجارود إن قائم آل محمد لاكرم عندالله من مريم بنت عمران وام موسى والنحل.

٢١٠ ـ وباسناده رفعه إلى عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله ٧ ، قال : إذا خرج القائم ٧ لم يكن بينه وبين العرب والفرس إلا السيف لا يأخذها إلا بالسيف ولا يعطيها إلا به.

وعنه ٧ لا تذهب الدنيا حتى تندرس أسماء القبائل ، وينسب القبيلة إلى رجل منكم فيقال لها : آل فلان وحتى يقوم الرجل منكم إلى حسبه ونسبه و قبيلته فيدعوهم فان أجابوه وإلا ضرب أعناقهم.