تشيعه ذكر في كتابه الآثار الباقية: حديث الغدير وفيه دلالة على تشيعه ويدل عليه أيضا تعبيره عن أمير المؤمنين وعن الإمام الصادق ع كما يأتي لكن الظاهر أنه لم يكن اثنا عشريا ويقال أنه كان إسماعيليا وربما دل كلامه الآتي في الآثار الباقية على أنه كان زيديا قال فيه عند بيان عدة شعبان ورمضان والأحاديث الواقعة في الصوم والفطر ما لفظه: مع ما في كتب الشيعة الزيدية حرس الله جماعتهم من الآثار التي صححها أصحابهم رضوان الله عليهم مثل ما روي أن الناس صاموا على عهد أمير المؤمنين عليه السلام ثمانية وعشرين يوما فامرهم بقضاء يوم واحد فقضوه إلى أن قال وكمثل ما روي عن أبي عبد الله الصادق ع أنه قال يصيب شهر رمضان ما يصيب سائر الشهور من الزيادة والنقصان وذكر أخبارا اخر ثم قال وهذه الأخبار كلها في كتب الشيعة مقصورة على الصوم والعجب من سادتنا عترة الرسول ع أنهم صاروا يصغون إلى ذلك ويقبلونه تأليفا لقلوب جمهور المتوسمين بتشيعهم ولا يقتفون أثر جدهم أمير المؤمنين في إعراضه عن استمالة الضالين المعاندين بقوله ما كنت متخذ المضلين عضدا فاما ما روي عن الصادق الخ.
مؤلفاته في اكتفاء القنوع: له الكتب الجليلة في الرياضيات والهيئة ومصنفات كثيرة متقنة آه وقال ياقوت بعد ما ذكر بعض مصنفاته وأما سائر كتبه في علم النجوم والهيئة والمنطق فإنها تفوق الحصر رأيت فهرستها في وقف الجامع بمرو في نحو الستين ورقة بخط مكتنز آه وعن غيره أن تصانيفه حمل بعير.
١ الآثار الباقية عن الأمم الخالية طبع في ليبسك سنة ١٨٧٦ م ثم أعيد طبعه سنة ١٩٢٢ م في كشف الظنون وهو كتاب مفيد ألفه لشمس المعالي قابوس وبين فيه التواريخ التي تستعملها الأمم والاختلاف في الأصول التي هي مباديها وفي اكتفاء القنوع أنه في النجوم والتاريخ، وفي الذريعة شرحه بالفارسية وزير العلوم في العهد الناصري علي قلي ميرزا.
أقول منه نسخة مخطوطة في مكتبة سبهسالار في طهران رأيناها سنة ١٣٥٣ في طريقنا إلى المشهد المقدس.
قال في أوله: الحمد لله المتعالي عن الأضداد والأشباه والصلاة على محمد المصطفى خير الخلق وعلى آله أئمة الهدى والحق الخ وكتب عليه أنه صنفه باسم مولانا الأمير السيد الجليل المنصور ولي النعم شمس المعالي آه وهو كتاب عجيب في بابه بحث فيه عن الأيام والشهور والتواريخ وغيرها وفي النسخة التي رأيناها صور وأشكال للآدميين عملت باليد بألوان مختلفة صفراء وبيضاء وسوداء وزرقاء وحمراء وبنفسجية واللون الأصفر ذهبي ومائل إلى الحمرة والأزرق بلونين وفيها صور أشخاص راكبين على دواب مختلفة غاية في الاتقان وبداعة الصنع وصورة طبيب يعالج ملقاة على الفراش وقد أخذ نبضها وحوله جماعة وصورة ملك حوله وزراؤه وعلى ركبتيه سيف وغير ذلك والنسخة بخط محمد مؤمن الجربادقاني تاريخ كتابتها سنة ١٠٧٥ وله أيضا كما على ظهر النسخة ٢ الاستشهاد بأخلاق الأرصاد وذكره في كشف الظنون وقال أنه ذكره في الآثار الباقية وقال أن أهل الرصد عجزوا عن ضبط أجزاء الدائرة العظمى باجزاء الدائرة الصغرى فوضع هذا التاليف لاثبات هذا المدعي ٣ تجريد الشعاعات والأنوار، في كشف الظنون ألفه لشمس المعالي ٤ الشموس الشافية للنفوس ٥ أخبار المبيضة والقرامطة ٦ كتاب في الجواهر وفي عيون الأنباء اسمه الجماهر في الجواهر ألفه للملك المعظم شهاب الدولة أبي الفتح مودود بن مسعود بن محمود ٧ كتاب الأرقام ٨ التنبيه على صناعة التمويه ٩ العجائب الطبيعية والغرائب الصناعية في العزائم والطلسمات والنيرنجات ذكره في كشف الظنون وقال تكلم فيه على العزائم والنارنجيات كذا والطلسمات بما يغرس به اليقين في قلوب العارفين ويزيل الشبهة عن المرتابين انتهى المذكور على ظهر النسخة ١٠ كتاب التفهيم في التنجيم أو التفهيم إلى صناعة التنجيم بالعربية والفارسية ولعلهما كتابان ١١ القانون المسعودي ألفه للسلطان مسعود بن محمود الغزنوي سنة ٤٢١ هكذا وجدته في مسوداتي ولا أعلم الآن من أين نقلته وفي معجم الأدباء عن محمد محمود النيسابوري أنه قال وكتابه المترجم بالقانون المسعودي يعفي على أثر كل كتاب صنف في تنجيم أو حساب.
وفي اكتفاء القنوع: القانون المسعودي في الهيئة والنجوم والجغرافية ألفه للسلطان الغزنوي الرابع مسعود بن محمود بن سبكتكين سنة ٤٢١ طبع في لايبسك ١٨٧٨ باعتناء الألماني ساخاو وترجم المذكور هذا القانون إلى اللغة الإنكليزية وطبع الترجمة ١٨٧٩ في لندن بعنوان خرونولوجيا الأمم القديمة والقانون هذا مصنف كبير فيه هيئة وجغرافية وتاريخ وكثيرا ما استعان به إسماعيل أبو الفدا في جغرافيته التي سماها تقويم البلدان آه ١٢ الارشاد في أحكام النجوم ١٣ كتاب الصيدلة في الطب ١٤ مقاليد الهيئة ١٥ كتاب استخراج الأوتار في الدائرة بخواص الخط المنحني الواقع فيها ١٦ كتاب نفيس في وصف بلاد الهند، في اكتفاء القنوع فيه كثير من المعلومات الهندسية والفلكية المتعلقة بالجغرافية الرياضية اعتنى بطبعه ساخاو الألماني في لوندرة ١٨٨٨ وكأنه هو المذكور في روضات الجنات باسم تاريخ الهند في مجلدات ١٧ كتاب تحديد نهايات الأماكن لتصحيح مسافات المساكن ١٨ كتاب التعلل بإحالة الوهم في معاني نظم أولي الفهم ١٩ تاريخ الأمم الشرقية وفيه ذكر تواريخ السنين، في اكتفاء القنوع اعتنى بطبعه ساخاو الألماني في مدينة ليبسك ١٨٧٨ ٢٠ مقاليد الهيئة ٢١ العمل بالأسطرلاب ٢٢ كتاب الاستيعاب في الأسطرلاب كبير كثير الفوائد ٢٣ مقالة في استعمال الأسطرلاب الكسري ٢٤ كتاب الاظلال أو إفراد المقال ٢٥ تمهيد المستقر ٢٦ رسالة أشكال الهندسة ٢٧ رسالة في الأحجار والجواهر ٢٨ رسالة في تهذيب الأقوال ٢٩ مقالة في تلافي عوارض الزلزلة ٣٠ كتاب لوازم الحركتين. في معجم الأدباء عن محمد بن محمود النيسابوري أنه ألفه بامر السلطان الشهيد وأراد به مسعود الغزنوي قال النيسابوري أنه كتاب جليل لا مزيد عليه مقتبس أكثر كلماته عن آيات من كتاب الله عز وجل ٢٧ الدستور، في المعجم عن النيسابوري ألفه باسم شهاب الدولة أبي الفتح مودود ابن السلطان الشهيد مستوف أحاسن المحاسن ٣١ تقاسيم الأقاليم ذكره ياقوت في معجم الأدباء وقال وجدته بخطه وقد كتبه سنة ٤٠٢ ٣٢ شرح شعر أبي تمام قال ياقوت رأيته بخطه لم يتمه ٣٣ تاريخ السلطان محمود وأبيه ٣٤ المسامرة في أخبار خوارزم ٣٥ مختار الأشعار والآثار ٣٦ كتاب سر السرور ٣٧ تسطيح الكرة ٣٨ الزيج المسعودي ألفه باسم السلطان مسعود بن محمود الغزنوي ٣٩ دلائل