ومنه بسنده عن أبي بصير : عن أحدهما عليهما‌السلام في قول الله عزوجل ( وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلاً ) [٣]. قال في الرجعة [٤].

ومنه بسنده عن محمّد بن يعقوب [٥] ، بسنده إلى أبي عبد الله عليه‌السلام : في قوله عزّ اسمه ( وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ ) قال قَتْلُ عليّ بن أبي طالب ، وطَعْنُ الحسن عليهما‌السلام ، ( وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً ) قال : قَتْلُ الحسين عليه‌السلام ( : فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما ) ، فإذا جاء نصر دم الحسين عليه‌السلام ، ( بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ ) ، قوم يبعثهم الله قبل خروج القائم : فلا يدعون [ واتراً ] [٦] لآل محمّد : إلّا قتلوه ( وَكانَ وَعْداً مَفْعُولاً ) خروج القائم عليه‌السلام ، ( ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ ) [٧] ، خروج الحسين عليه‌السلام ، يخرج في سبعين من أصحابه عليهم البِيضُ [٨] المذهّبة ، لكلّ بيضة وجهان ، يؤذِّن [٩] المؤذِّنون [١٠] إلى الناس أن هذا الحسين عليه‌السلام : قد خرج حتّى لا يشكّ المؤمنون فيه ، وأنه ليس بدجّال ولا شيطان ، والحجة عليه‌السلام : بين أظهرهم. فإذا استقرّت المعرفة في قلوب المؤمنين إنه الحسين عليه‌السلام : جاء الحجَّةَ عليه‌السلام : الموتُ ، فيكون الذي يغسِّله ويكِّفنه ويحنِّطه ويلحده في حفرته الحسين بن علي عليه‌السلام ، ولا يلي الوصيَّ إلّا الوصيُّ [١١].

[١] الضحى : ٤.

[٢] مختصر بصائر الدرجات : ٤٧ ، بحار الأنوار ٥٣ : ٥٩ / ٤٣ ، ورواه في تفسير القمّيّ ٢ : ٤٥٩.

[٣] الإسراء : ٧٢.

[٤] مختصر بصائر الدرجات : ٢٠ ، بحار الأنوار ٥٣ : ٦٧ / ٦١.

[٥] الكافي ٨ : ١٧٥ / ٢٥٠.

[٦] في المخطوط ومختصر بصائر الدرجات وبحار الأنوار : « وتر » ، وما أثبتناه من الكافي.

[٧] الإسراء : ٤ ـ ٦.

[٨] البِيض من السلاح : جمع بيضة ، وهي الخوذة. لسان العرب : ١ : ٥٥٢ بيض.

[٩] لم يرد في بحار الأنوار والكافي : « يؤذّن ».

[١٠] في الكافي وبحار الأنوار : « المؤدّون ».

[١١] مختصر بصائر الدرجات : ٤٨ ، بحار الأنوار ٥٣ : ٩٣ ـ ٩٤ / ١٠٣.