محمَّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وجاهدت بين يديه ، وقتلت عدوَّه ، ووفيت لله بما أخذ عليَّ من الميثاق والعهد والنصرة لمحمَّد صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ولم ينصرني أحد من أنبياء الله ورسله ؛ وذلك لمّا قبضهم الله إليه ، وسوف ينصرونني ، ويكون لي ما بين مشرقها إلى مغربها ، وليبعثهم [١] الله أحياء من آدم عليه‌السلام : إلى محمَّد صلى‌الله‌عليه‌وآله : كلَّ نبيٍّ مرسل ، يضربون بين يديَّ بالسيف هام الأموات والأحياء والثقلين جميعاً.

فيا عجباه ، وكيف لا أعجب من أموات يبعثهم الله أحياءَ يلبّون زمرة زمرة بالتلبية : لبيك لبيك يا داعي الله. قد أطلّوا بسكاك [٢] الكوفة ، قد شهروا سيوفهم على عواتقهم يضربون بها هام الكفرة وجبابرتهم ، وأتباعهم من جبابرة الأوَّلين والآخرين ، حتّى ينجز الله وعدهم [٣] الخبر ، كما نقلناه من كتاب ( الرجعة ) للشيخ حسن بن سليمان الحلّيّ : بتمامه.

ومنها : ما في ( الصافي ) نقلاً من ( الكافي ) [٤] ، و ( العيّاشيّ ) [٥] عن الصادق عليه‌السلام : أنه فسّر ( الإفسادين ) في الآية [٦] بقتل عليّ بن أبي طالب : وطعن الحسن عليهما‌السلام. و ( العلوّ الكبير ) بقتل الحسين عليه‌السلام ، و ( اولي البأس ) بـ قوم يبعثهم الله قبل خروج القائم عليه‌السلام ، فلا يدعون [ واتراً [٧] ] لآل محمَّد : إلّا قتلوه. و ( وعد الله ) بـ خروج القائم عليه‌السلام : وردّ الكرّة عليهم بـ خروج الحسين عليه‌السلام : في سبعين من أصحابه عليهم البيض المذهَّبة حين كان م الحجَّة : م القائم عليه‌السلام : بين أظهرهم.

قال [٨] : وزاد العيّاشيّ ثمّ يملكهم الحسين عليه‌السلام : حتّى يقع حاجباه على عينيه [٩].

ومن ( العيّاشيّ ) عنه عليه‌السلام أوّل من يكرّ إلى الدنيا الحسين بن علي عليه‌السلام : ويزيد بن معاوية : وأصحابه ، فيقتلهم حذو القذَّة بالقذّة ثمّ تلا هذه الآية ـ : ( ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً ) [١٠] [١١].

[١] في المصدر : « وليبعثنهم ». (٢) في المصدر : « بسكك ».

[٣] مختصر بصائر الدرجارت : ٣٢ ـ ٣٤ ، باختلاف.

[٤] الكافي ٨ : ١٧٥ / ٢٥٠. (٥) تفسير العيّاشيّ ٢ : ٣٠٤ / ٢٠.

[٦] الإسراء : ٤ ـ ٥. (٧) من المصدر ، وفي المخطوط : « وتر ».

[٨] أي صاحب ( الصافي ).

[٩] التفسير الصافي ٣ : ١٧٩.

[١٠] الإسراء : ٦.

[١١] تفسير العيّاشيّ ٢ : ٣٠٥ / ٢٣.