این عید سعید را که باید گفت بزرگترین اعیاد اسلامى است، من به همه مسلمین جهان و مستضعفین جهان تبریک عرض مى‌کنم. قضیه بعثت، مسأله‌اى نیست که ما بتوانیم در اطراف او صحبتى بکنیم. ما همین قدر مى‌دانیم که با بعثت پیغمبر اکرم انقلاباتى حاصل شد و چیزهایى در دنیا حاصل شد /به تدریج/ که قبل از او نبوده است. آن معارفى که به برکت بعثت رسول اکرم در عالم پخش شد کسانى که مطلعند که این معارف چى است و تا آن اندازه‌اى که ماها مى‌توانیم ادارک بکنیم - مى‌بینیم که از حد بشریت خارج است، اعجازى است فوق ادراک بشریت، از یک انسانى که در جاهلیت متولد شده است، در جاهلیت بزرگ شده است و یک آدمى بوده است که در یک محیطى پرورش یافته است که اسمى از این مسائل اصلاً نبوده در آن وقت. محیط آن جا اصلاً راجع به مسائل دنیا و به مسائل عرفان و فلسفه و سایر مسائل اصلاً آشنایى نداشتند و در تمام عمرش حضرت آن جا بوده، یک سفر مختصرى کرده است که چند وقتى، یک چند روزى، سفر کرده و برگشته. آن وقت، وقتى که بعثت حاصل شد، انسان مى‌بیند که یک مطالبى پیش آورده است که از حد بشریت خارج است. این اعجازى است که براى اهل نظر دلیل بر نبوت پیغمبر است والا ایشان به خودش نمى‌توانست این کار را بکند، نه تحصیلاتى داشت، حتى نوشتن را هم نمى‌دانست، مسائل، یک مسائل بزرگى است که ما نمى‌توانیم در اطرافش صحبت کنیم و کشف هم نشده است، براى خود ایشان است و کسانى که خاص الخالص ایشان هستند. مسائل اجتماعى در اسلام مى‌دانید که هست، همه جور مسائل هست و به درجه اعلا هست که از عهده یک نفر آدمى که در آن محیط زندگى کرده است، و یا در هر محیطى یک نفر آدم بتواند این طور در دنیا همه چیز را بیابد که مطابق عقل حالا باشد و آینده، این یک امر اعجاز است، غیر از اعجاز چیز دیگر نمى‌تواند باشد. فساد در آن وقت بود و حالا هم هست و تا آخر هم خواهد بود ما هم باید از قضیه بعثت و آن برکات بعثت که حاصل شده است، با این که آنى که پیغمبر مى‌خواست حاصل نشده است حالا و بعدها هم نخواهد حاصل شد، آن مسائلى که اوخواست که