مطلق جلوگیرى کنیم، ما همچو قدرتى نداریم، اما قدرت این را داریم که جلوى خودمان را بگیریم اظهار نکنیم. قدرت نداریم اگر با یک کسى واقعاً مخالفیم، مخالفت را در قلبمان هم نداشته باشیم، اما قدرت این را داریم که در مقام عمل، در مقام اظهار نکنیم این کارها را. و ما امروز ملکف شرعى هستیم، تکلیف الهى است که اگر در دلمان /هم از بعضى مان/ بعضى مان از بعضى مان خوشش نمى‌آید در مقام عمل، در مقام ذکر، در مقام تبلیغ بر خلاف نفس خودش عمل بکند، این یک امرى است که قدرت دارد انسان، اگر آن را قدرت ندارد، لکن عمل را، فعل را قدرت دارد و لهذا خدا از انسان مؤاخذه مى‌کند. مؤاخذه نمى‌کند که چرا در قلب تو این واقع نشد، حالا نقص انسان، اما این مؤاخذه این طورى ندارد. اما مى‌توانستى در عین حالى که خوش نیستى با این، دوست ندارى، این را ذکر نکنى، این را قدرت دارى، نکردى معاقبى. و /ما/ امروز قضیه شخصى نیست که یک کسى معصیت خدا را مى‌کند و معاقب است این به اندازه شخصیت خودش و به اندازه حال خودش معاقب است. ما اگر امروز مخالفت با هم بکنیم، قضیه یک ملت در کار است، قضیه ملت‌هاى اسلامى در کار است، قضیه اسلام در کار است، قضیه ارزش‌هاى الهى در کار است، قضیه ملت‌هاى اسلامى در کار است، این جرمش غیر آن جرمى است که کسى تو خانه‌اش نشسته، یک معصیتى مى‌کند، آن هم جرم است. اما کسى مخالفت بکند با یک کسى که دارد خدمت به خلق مى‌کند این غیر آن جرمى است که مخالفت بکند با یک شخصى که در بین خانه خودش فرض کنید که در عائله خودش مى‌کند، آن هم جرم است. اما کسى مخالفت بکند با یک کسى که دارد خدمت به خلق مى‌کند این غیر آن جرمى است که مخالفت بکند با یک شخصى که در بین خانه خودش فرض کنید که در عائله خودش مى‌کند، آن هم جرم است. اما این جرم از آن جرم خیلى بالاتر است و این یک چیزى است که مشکل است خداى تبارک و تعالى انسان را ببخشد. امروز خیلى تکلیف به عهده ماست، تکلیف‌هاى شاق هم به عهده ماست. امروز شمایید و همه عالم دشمن شما الا معدود، البته بین ملت‌ها زیاد هست /شما/ به شما توجه دارند. اما دولت‌ها معدودى هستند که مخالف با شما نیستند، همه مخالفند. اگر ما هم بخواهیم خودمان با هم مخالفت کنیم، این یک جرمى است که تا ابد به عهده ما خواهد ماند و براى ما یک جرم ابدى ثابت خواهد شد، یک روسیاهى ابدى پیش خداى تبارک و تعالى براى ما پیدا خواهد شد. حضرت امیر سلام‌الله علیه در بسیارى از امورى که برایش خیلى سخت بود، دندان روى جگر مى‌گذاشت و موافقت مى‌کرد براى مصالح کلى، براى مصالح اسلام. ما اگر تبعیت از او داریم باید این طور باشیم، اگر یک مقدار هم تبعیت داریم، یک مقدارى همین طور باشیم. در هر صورت آنى که در یک همچو موقعى براى ما باید خیلى مورد نظر باشد، این که الان دارند از اطراف دنبال این مى‌روند که ما را از باطن از بین ببرند، در داخل ما را خرد کنند، نتوانستند در خارج بکنند، نقشه‌ها همه نقش بر آب شد و از بین رفت لکن حالا الان این نقشه، نقشه مهمى است که مى‌خواهند در داخل، هى چیزهایى مى‌گویند در کجا چى واقع شده، معلوم شد چه شده است، کى با کى دعوا دارد، کى با کى چه دارد و اینها تأثیر دارد اگر چنانچه توجه نکند انسان به خداى تبارک و تعالى، از خداى تبارک و تعالى در واقع نخواهد این را که انسان را از این شرها نجات بدهد، ممکن است انسان در دام بیفتد. و ما بحمدالله امروز همه با هم خوب هستیم، انشاءالله و امیدوارم خداى تبارک و تعالى همه را