من تشکر مى‌کنم از حضرات آقایان که عنایت کردند و این جا تشریف آوردند تا از نزدیک خدمتشان برسیم و من دعاگوى همه هستم، خصوصاً این نخبگانى که از سراسر کشور بسیار مورد اهمیت هستند. من نباید به آقایان تذکر بدهم لکن براى این که صحبتى شده باشد، دو سه کلمه عرض مى‌کنم.

عرض من این است که تمام تشکیلاتى که در اسلام از صدر اسلام تا حالا بوده است و تمام چیزهایى که انبیا از صدر خلقت تا حالا داشتند و اولیاء اسلام تا آخر دارند، معنویات اسلام است، عرفان اسلام است، معرفت اسلام است، در رأس همه امور این معنویات واقع است. تشکیل حکومت براى همین است. البته اقامه عدل است لکن غایت نهایى معرفى خداست و عرفان اسلام، در هیچ کتابى از کتب الهى و فلسفى مثل قرآن نیست که حقایق معارف را به طور صریح در بعضى جاها و به طور کنایه بسیارى جاها فرموده است و آقایان باید توجه به این معنا داشته باشند که مردم را آشنا به معارف الهى کنند. اسلام بسیار غنى است هم از حیث جهات معنوى که در رتبه عالى است، از جهت عرفانى که بالاتر از آن است و هم غنى است از حیث تشکیلات ادارى. و البته آقایان مى‌دانند این را، در عین حالى که عنایت به طبیعت نبوده است و عمده هدایت به غیب بوده، معذلک مى‌بینید که قرآن در /بسیار از/ بعضى جاها برخلاف آن چیزى که در بین مثلا هیأت دان‌هاى سابق بوده است، بر خلاف آنها مى‌گوید. قرآن اول کتابى است که حرکت زمین را بیان کرده با صراحت. جبال را فرمودند مثل ابرها حرکت مى‌کنند، خیال نکنید که اینها جامدند، منتها چون سابق هیأت بطلمیوس غلبه داشته است، بعضى از آقایان این را تعبیر کرده‌اند به حرکت جوهرى و حال آن که حرکت جوهرى حرکتى است مثل حرکت سحاب نیست، هیچ ربطى به او ندارد. و همین طور در بسیارى از جاها قرآن شریف مسائلى فرموده‌اند که در سابق نبوده است نظیرش، اصلش نبوده است. از این جهت ما باید عمده توجه‌مان به عرفان اسلامى باشد. اگر ملاحظه فرموده باشید در آیات شریفه‌اى که مربوط به معنویات و عرفان و عرض مى‌کنم که سلوک و این طور چیزها هست، در هیچ کتابى نظیر قرآن نیست و هیچ کتابى سابقه ندارد که این طور عرفان داشته باشد، این طور فلسفه داشته باشد منتها از باب این که ما