من مقدم میهمانان عزیزى که از بلاد مختلف تشریف آوردند در این کشور مظلوم، مقدم آنها را مبارکباد عرض مى‌کنم و از خداوند تعالى مسالت مى‌کنم که همه آنها و همه ملت‌هاى مستضعف جهان را در مقابل مستکبران پیروز فرماید.

مسائل ما زباد است، من بعضى از مسائل را عرض مى‌کنم و امیدوارم که آقایان که در اطراف تشریف مى‌برند توجه به این مسائل را به اهل ملت خودشان و به اشخاصى که متعهد هستند، آنها را تذکر بدهند. صورت اعمال همیشه شبیه به هم است، ظاهر عمل از یک فاجر فاسد ظاهر بشود یا کافر ظاهر بشود و از یک مؤمن موحد یا از یک ولى خدا، ظاهر یکى است. شمشیرى که ابن ملجم مى‌کشد و بهترین خلق الله را شهید مى‌کند با شمشیرى که بهترین خلق الله مى‌کشد و عدوالله را اعدام مى‌کند در صورت یکى است، شمشیر است و قدرت عمل است و کشتن آن طرف یا شهید کردن آن طرف. اما آنچه که ممتاز مى‌کند این دو عمل را از هم و همه اعمال صادره‌از بشر به واسطه او ممتاز مى‌شود آن عبارت از غایات اعمال است، انگیزه‌هاى اعمال است، این شمشیر براى چه کشیده شد و براى چه زده شد؟ این ندا براى چى بلند شد و براى چى ختم شد؟ اگر شمشیر براى خدا بلند بشود و براى خدا به پایین بیاید، این انگیزه، انگیزه الهى است. ارزشمند است. اگر براى شیطان باشد، این ابلیسى است و ارزشمند نیست، این در همه اعمال مردم است. در همه اعمال خصوصى انسان و در اعمال اجتماعى، سیاسى، انقلابى است.

همه رژیم‌هاى دنیا که در سر کار هستند، اینها اعمالشان اعمال دنیایى است

انقلابات در دنیا زیاد واقع شده است و یک حکومت رفته است، حکومت دیگر آمده است، یک رژیم رفته، رژیم دیگر آمده است، ولى انقلاباتى که آمده است باید دید انگیزه انقلاب چه بوده است و براى چه چیز انقلاب واقع شده و ثمره این انقلاب چى هست و چه بوده. انقلاب فرانسه، شوروى، سایر انقلاباتى که در عالم واقع شده است، یک انقلاباتى بوده است و یک رژیم‌ها تغییر کردند به رژیمى دیگر، حکومت تغییر کرده به حکومت دیگر، اما انگیزه، انگیزه مادى بوده است، انگیزه دنیایى