نهاية الإيجاز في سيرة ساكن الحجاز - رفاعة رافع الطهطاوي - الصفحة ٧٠

- ابن عبد البر: الدرر في اختصار المغازى و السير، ص- ص ١١٠-، ١٣٨

ابن حزم: جوامع السيرة، ص- ص ١٠٧-، ١٥٤

الطهطاوى: نهاية الإيجاز، الجزء الثانى ص- ص ٥١-، ٧٧

(٨٧) الواقدى: المغازى، ص، ٢

(٨٨) انظر: محمد القاضى: الخبر في الأدب العربى، مرجع سابق، ص ٥٠٣، حيث يتناول التدقيق بوصفه أسلوبا من أساليب تفخيم الأخبار و يعرفه على النحو التالى (كثيرا ما يرد الخبر مجملا في مرحلة أولى ثم يرد بعد ذلك و قد ألحقت به تفاصيل تشرح غوامضه أو تضيف إليه جزئيات لم تكن فيه أصلا)، و هو يقدم ص- ص ٥٠٣- ٥٠٧ أمثلة لفاعلية هذا الأسلوب في صياغة الأخبار في كتاب" الأغانى".

(٨٩) انظر: عبد الله إبراهيم: السردية العربية، مرجع سابق ص، ١١٤

(٩٠) انظر: الواقدى: المغازى، ص- ص ٢٠- ٢٧، و انظر: ابن حزم: جوامع السيرة، ص- ص ١١٠-، ١١١

(٩١) انظر: الطهطاوى: نهاية الإيجاز، ص، ٥٣

(٩٢) انظر: الواقدى: المغازى، ص ٢٤ حيث يحدد أسماء بعض الصحابة الذين كانوا يتعاقبون على الإبل في مسير المسلمين نحو بدر.

(٩٣) انظر: الواقدى: المغازى ١/ ٢٩- ٣١، و ابن هشام: السيرة النبوية ٢/ ٤٤١-، ٤٤٢

(٩٤) انظر: الواقدى: المغازى ١/ ٣٣-، ٣٧

(٩٥) حول دور النبوءة في السير الشعبية العربية، انظر دراستى أحمد شمس الدين الحجاجى:

النبوءة أو قدر البطل في السيرة الشعبية، الهيئة العامة لقصور الثقافة،، ١٩٩٤

مولد البطل في السيرة الشعبية، مرجع سابق، فصل النبوءة.

(٩٦) انظر: عبد الله إبراهيم: السردية العربية، مرجع سابق، ص، ١٦٥

(٩٧) انظر: ابن هشام: السيرة النبوية ٢/ ٤٤٥، و الواقدى: المغازى ١/ ٣٨.

(٩٨) انظر: ابن هشام: السيرة النبوية ٢/ ٤٤٣- ٤٤٤، الواقدى: المغازى ١/ ٣٨- ٣٩.

(٩٩) انظر: الواقدى: المغازى ١/ ٤٢، ابن هشام: السيرة النبوية ٢/، ٤٥٠

(١٠٠) انظر الوقائع التى يقدمها الواقدى ص- ص ٤١- ٤٢، و قارنها بما يقدمه ابن هشام ص، ٤٥٠

(١٠١) انظر، على سبيل المثال، جوامع السيرة ص- ص ١٠٨- ١٠٩ حيث يبدو ابن حزم مهتما بتتبع تفاصيل الانتقال المكانى لجيش المسلمين، ص- ص ١١٠- ١١١ حيث يقدم خبرا عن كيفية تعرف أبى سفيان على جيش المسلمين.

(١٠٢) من اللافت أن المنحى الأوّل يبرز في الصفحات ٥١- ٦٢، بينما يتبدى المنحى الثانى في الصفحات ٦٣- ٧٧

(١٠٣) المثال الواضح لذلك يبدو في إعادة وضع الطهطاوى لخبر اشتراك الملائكة في بدر؛ فبينما قدم ابن إسحاق مرويات مختلفة عن اشتراك الملائكة في القتال إلى جانب المسلمين في بدر- فى نهاية سرده لوقائع القتال- فإن الطهطاوى قد قدم مضمون هذه المرويات في إطار سرده للحظات التى سبقت القتال، فكان ذلك سبيلا لتحبيك السرد. انظر: ابن هشام ٢/ ٤٦٢- ٤٦٣، الطهطاوى ص ٥٧