ص ٦٢ وأسد الغابة ج ٤ ص ٢١ والإقناع للمقريزي ص ٣١٤ وتاريخ ابن كثير ج ٤ ص ١٨٥ - ١٨٧ وتيسير الوصول ج ٤ ص ٢٢٧. والرياض النضرة ج ٢ ص ٨٤ - ١٨٨ ومجمع الزوائد ج ٩ ص ١٢٤ والمواقف للقاضي عضد الإيجي وشراحه كما في شرح ج ٣ ص ٢٧٦ والبيضاوي في طوالع الأنوار كما في الطالع ص ٤٨٣ وإليك قصيدة ابن أبي الحديد. في فرارهما يوم خيبر.
وما أنس لا أنسى الذين تقدما * فرارهما والفر قد علما حوب وللراية العظمى وقد ذهبا بها * ملابس ذل فوقها وجلابيب تسلمها من آل موسى شمردل * طويل نجاد السيف أجيد يعبوب يمح منونا سيفه وسنانه * ويلهب نارا غمده والأنابيب احفرهما أم حفرا حرج خاضب * وذان هما أم ناعم الخد مخضوب عذرتكما إن الحمام لمبغض * وإن بقاء النفس للنفس محبوب ليكره طعم الموت والموت طالب * فكيف يلذ الموت والموت مطلوب فماذا يقول ابن حزم وابن تيمية فلعن الله النفاق والعصبية الجاهلية وبعد هذا فإني ألفت نظر القارئ الكريم إلى رد الجاحظ في رسائله ص ٥٤ كما جاء في شرح النهج لابن أبي الحديد ج ٣ ص ٢٧٥، وما ذكره الخطيب في تاريخه ج ٨ ص ٢١ وابن الجوزي في المنتظم ج ١ ص ٣٢٧ وفي خلاصه كتاب العثمانية.
الذي نوهنا عنه باسم رد اللائحة حول الكلام عن جهاد أبي بكر في كتابنا الثالث من موسوعتنا المحاكمات الخاصة بالخليفة الأولى أبي بكر وبعدها رد الرد في جواب أبو جعفر الإسكافي المعتزلي البغدادي المتوفى ٢٤٠ ه‍ رادا فيها على الجاحظ.

(٩٥)