فيكتب له عثمان ملبيا طلبه أن يرحله إلى داره في المدينة.
وأتى عبادة المدينة ودخل على عثمان فالتفت إليه وقال: ما لنا ولك يا عبادة فقام عبادة بين ظهراني الناس، فقال: إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا القاسم يقول:
إنه سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون، وينكرون عليكم ما تعرفون، فلا طاعة لمن عصى فلا تضلوا بربكم فوالذي نفس عبادة بيده إن فلانا يعني معاوية - لمن أولئك فما راجعه عثمان بحرف (راجع بذلك مسند أحمد ج ٥ ص ٣٢٥).
وترى أن عثمان يعرف كل فرد من بني أمية في الكوفة والشام ومصر وغيرها ثم يوليهم، ولم يكن معاوية وعمله بخاف على عمر لكنه لم يتجاهر تجاهره زمن عثمان وكان عمر كما مر يجيز النبيذ الشديد ويجوزها وليس من الصعب على معاوية أن يقنع عمرا كما أقنع عثمان وهو القائل فيه كسرى العرب وادخره لضرب علي عليه السلام وحزبه والإشادة به وبأبي بكر كما مر ورأيناه وهل يخفى على معاوية وعثمان حرمة الخمرة في الكتاب والسنة وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الخمرة وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمول إليه وعاصرها ومعتصرها وآكل ثمنها، راجع بذلك سنن أبي داود ج ٢ ص ١٦١ وابن ماجة ج ٢ ص ١٧٤ وجامع الترمذي ج ١ ص ١٦٧ ومسند أحمد ج ٢ ص ٧١ ومستدرك الحاكم ج ٤ ص ١٤٤ و ١٤٥ وغيرهم. وهذا معاوية يشربها ويسقيها ويبيعها والخ.
وقال (صلى الله عليه وآله) شارب الخمر كعابد وثن راجع ابن ماجة وابن حيان والبزاز والترغيب والترهيب ج ٣ ص ١٠٢ ونصب الراية ج ٢ ص ٢٩٨.
معاوية يرد النص والسنة في الربا راجع سنن النسائي ج ٧ ص ٢٧٧ و ٢٧٩ وموطأ مالك ج ٢ ص ٥٩ واختلاف الحديث للشافعي هامش كتاب الأم ج ٧ ص ٢٣ وسنن البيهقي ج ٥ ص ٢٧٨ و ٢٨٠ ومسند أحمد ج ٥ ص ٣١٩ وصحيح مسلم ج ٥ ص ٤٣ وتفسير القرطبي ج ٣

(٤٤٦)