شاكيا فرد له الأسلاب ودفع الدية وقال إن خالدا اجتهد وأخطأ ومن يقدر آنذاك أن يعترض على أبي بكر أكثر من عمر وبيده الحل والفصل ولا يهم أبو بكر إلا أن يرضي أمثال خالد ليكونا له جنودا وأعوانا لبلوغ مقاصده وأهدافه كما طلب بعده أن يقتل عليا عليه السلام فلبى طلبه ثم عدل وافتضح أمره.
راجع الطبري لتعلم بعض الويلات التي قام بها خالد على قبيلة مالك ابن نويرة المسلمة.
وراجع تاريخ أبي الفداء لترى كيف منع عبد الله بن عمر وأبو قتادة خالدا من قتل مالك لأنه مسلم فأبى وإن مالك طلب منه أن يحمله إلى أبي بكر فيرى رأيه فيه فأبى.
راجع تاريخ الطبري ج ٣ ص ٢٤١، وتاريخ ابن الأثير ج ٣ ص ١٤٩ وأسد الغابة ج ٤ ص ٢٩٥ وتاريخ ابن عساكر ج ٥ ص ١٠٥ و ١١٢.
وخزانة الأدب ج ١ ص ٢٣٧ وتاريخ ابن كثير ج ٦ ص ٣٢١ وتاريخ الخميس ٢ / ٢٣٣ والإصابة ج ١ ص ٤١٤ و ج ٣ ص ٣٥٧.
واقرأ الزمخشري وابن الأثير وأبو الفداء والزبيدي إن مالك ابن نويرة رضي الله عنه قال لامرأته يوم قتله قتلتيني. أي عرضتيني بحسن وجهك أمام خالد للقتل، وكانت جميلة حسناء دخل بها خالد بعد قتل زوجها فأنكر عليه عبد الله بن عمر.
وقال فيه الشاعر:
أفي الحق إنا لم تجف دمائنا * وهذا عروس باليمامة خالد راجع بذلك الفائق ج ٢ ص ١٥٤ والنهاية ج ٣ ص ٢٥٧ وتاريخ ابن الفداء ج ١ ص ١٥٨ وتاريخ العروس ج ٨ ص ٧٥ وتاريخ ابن كنه هامش الكامل ج ٧ ص ١٦٥.
ولما بلغ ذلك أبا بكر وعمر قال عمر لأبي بكر إن خالدا قد زنى فاجلده قال أبو بكر

(١٦٥)