وجدنا أنها كانت نحلة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة عليها السلام فسلبها منها أبو بكر بعد وضع حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غير مسند ومخالف للنصوص القرآنية قوله: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة. وثم هب عليه المسلمون فأعادها بكتاب لفاطمة عليها السلام فمزق الكتاب عمر نفسه ومنع ذلك منها ولكنه أعادها لبني فاطمة عليها السلام في عهد خلافته. لكن هذا عثمان يختلق رواية أخرى قوله: " إذا أطعم الله نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده " (١) فيسلبها من آل الرسول عليه وعليهم الصلاة والسلام ويقطعها لمروان مما سبب نقمة الأمة عليه راجع معارف ابن قتيبة ص ٨٤ وتاريخ أبي الفداء ج ١ ص ١٦٨. وسنن البيهقي ج ٦ ص ٦٠١ والعقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٢٦١ وهذا أضافه وافتتح عثمان إفريقية وأخذ خمسه ووهبه لمروان راجع شرح ابن أبي الحديد ج ١ ص ٦٧.
عبد الله بن مسعود من الصحابة البررة المقربين نزلت فيه الآية ٥٢ من سورة الأنعام معلنا فضله ويعلن تقواه. راجع بذلك التفاسير للقرطبي ج ١٦ ص ٤٣٢ وابن كثير ج ٢ ص ١٣٥ وابن جرير ج ٢ ص ١٠ والخازن ج ٢ ص ١٨ والشربيني ج ١ ص ٤٠٤ والشوكاني ج ٢ ص ١١٥ والدر المنثور ج ٣ ص ١٣ والتواريخ كالطبري ج ٧ ص ١٢٨ وابن عساكر ج ٦ ص ١٠٠ ومستدرك الحاكم ج ٣ ص ٣١٩ والآية تلك نزلت في ستة أحدهم ابن مسعود كما نزلت الآية ١٧٢ من آل عمران في ١٨ صحابي منهم ابن مسعود راجع طبقات ابن سعد ج ٣ ص ١٠٨ وتفسير الخازن وابن كثير والآية ٩: في سورة الزمر (أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة) في ابن مسعود

(١) وهكذا نرى عثمان يشابه أبا بكر في وضع الرواية لأغراضه الشخصية ويزيد أن أبا بكر تركها للمسلمين وهذا قدمها لمروان.

(٣٣٥)