من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد سأل ذلك عمر من عائشة فقالت بوجوب الغسل باعتباره جنابة طبق الآية ٤٣ من سورة النساء:
(ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا) وأيد ذلك الإمام الشافعي في كتاب الأم ج ١ ص ٣١ بوجوب الغسل وإن لم يكن مع الجماع ماء دافق والجنابة في لسان العرب هي الجماع وإن لم يكن معه ماء دافق وكذلك هذا في الزنا وإيجاب المهر وغيره وفي تفسير القرطبي ج ٥ ص ٢٠٤ إن الجنابة مخالطة الرجل للمرأة ومثله ما جاء في هامش كتاب الأم ج ١ ص ٣٤.
وأخرج أحمد إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهد فقد وجب الغسل.
راجع في ذلك أيضا الصحيحين البخاري ج ١ ص ١٠٨ ومسلم ج ١ ص ١٤٢ وسنن الدارمي ج ١ ص ١٩٤ وسنن البيهقي ومسند أحمد ج ٦ ص ٢٣٤ و ٣٤٧ والمحلى لابن حزم والاعتبار له أيضا ص ٣٠ وصحيح مسلم ج ١ ص ١٤٣ عن أم المؤمنين عائشة ومثله مسند أحمد ج ٦ ص ١١٦ - ١١٢ - ٤٧ وموطأ مالك ج ١ ص ٥١ وكتاب الأم للشافعي ج ١ ص ٣٢ - ٣٣ وسنن النسائي والبيهقي والترمذي ج ١ ص ١٦١ وابن ماجة في سننه ج ١ ص ٢١١.
مخالفته للنص في تقصير صلاة السفر جاء في الآية ١٠١ من سورة النساء (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة) ولم تقيد الآية بآية أخرى وهي مطلقة وأطبق عليها أئمة المذاهب والمفسرون. راجع التفاسير للقرطبي ج ٥ ص ٣١٢ وابن كثير ج ١ ص ٥٤٤ والآلوسي ج ٥ ص ١٣٤ وابن جرير ج ٥ ص ١٥٥ والشوكاني ج ١ ص ٤٧١ الدر المنثور ٢ ص ٢٠٩ و ٢١٠ وابن حزم ٤ ص ٢٦٤ في المحلى، وبداية مجتهد ابن رشد ١ ص ١٦٣ وتفسير الخازن ١ ص ١١٣ وغيرهم.

(٣١٤)