بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَ‌دِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌالْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِالْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَ‌ضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًافَمَنِ اضْطُرَّ‌ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ‌ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍفَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ (٣) يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْقُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُوَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِ‌حِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُفَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُ‌وا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِوَاتَّقُوا اللَّهَإِنَّ اللَّهَ سَرِ‌يعُ الْحِسَابِ (٤) الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُوَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْوَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَ‌هُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ‌ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ‌ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَ‌ةِ مِنَ الْخَاسِرِ‌ينَ (٥))

(يا أَيُّهَا) يا نداء أي إشارة ، ها تنبيه (الَّذِينَ آمَنُوا) [١] [نصب على البدل من : أيّها] [٢] (أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) يعني بالعهود.

قال الزجّاج : العقود أو كل العهود. يقال : عاقدت فلانا وعاهدت فلانا ، ومنه ذلك باستيثاق وأصله عقد الشيء بغيره. وهو وصله به كما يعقد الحبل بحبل إذا وصل شدّا قال الحطيئة :

قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم

شدّوا العناج وشدّوا فوقه الكربا [٣]

واختلفوا في هذه العقود ما هي ، قال ابن جريح : هذا الخطاب خاص لأهل الكتاب وهم الذين آمنوا بالكتب المقدسة والرسل المتقدمين.

أوفوا بالعهود التي عهد بها بينكم في شأن محمد ، وهو قوله (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ) [٤]. وقوله (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ) [٥] وقال الآخرون : فهو عالم.

قال قتادة : أراد به الذي تعاقدوا عليه في الجاهلية دليله قوله (وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ) [٦].

[١] قال ابن الجوزي في زاد المسير : ٢ / ٢٣٠ : اختلف فيه فقيل : إنّهم المؤمنون من أمّتنا وهذا قول الجمهور وقيل : إنّهم أهل الكتاب ، قاله ابن جريج.

[٢] هكذا في المخطوط.

[٣] الصحاح : ١ / ٣٣١.

[٤] سورة آل عمران : ٨١.

[٥] سورة آل عمران : ١٨٧.

[٦] سورة النساء : ٣٣.