مقاتل : يعلم سر أعمالكم وجهرها ، قال : وسمعنا أبا القاسم الحبيبي يقول : سمعت أبا بكر محمد بن أحمد ، محمد بن أحمد البلخي يقول : هو من مقاديم الكلام وتقديره وهو الله يعلم سركم وجهركم في السماوات والأرض فلا يخفى عليه شيء (وَيَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ) تعملون من الخير والشر (وَما تَأْتِيهِمْ) يعنى كفار أهل مكّة (مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ) مثل انشقاق القمر وغيره (إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ) لها تاركين وبها مكذبين (فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِ) يعني القرآن وقيل : محمد عليه الصلاة والسلام (لَمَّا جاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْباءُ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) أي أخبار استهزائهم وجزاؤه فهذا وعيد لهم فحاق بهم هذا الوعيد يوم يرونه (أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ) يعني الأمم الماضية والقرن الجماعة من الناس وجمعه قرون ، وقيل : القرن مدة من الزمان ، يقال ثمانون سنة ، ويقال : مائة سنة ، ويكون معناه على هذا القول من أهل قرن (مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ) يعني أعطيناهم ما لم نعطكم.

قال ابن عباس : أمهلناهم في العمر والأجسام والأولاد مثل قوم نوح وعاد وثمود ، ويقال : مكنته ومكنت له فجاء [...] [١] جميعا (وَأَرْسَلْنَا السَّماءَ) يعني المطر (عَلَيْهِمْ مِدْراراً).

تقول العرب : ما زلنا نطأ السماء حتى آتيناكم مدرارا أي غزيرة كثيرة دائمة ، وهي مفعال من الدر ، مفعال من أسماء المبالغة ، ويستوي فيه المذكر والمؤنث.

قال الشاعر :

وسقاك من نوء الثريا مزنة

سعرا تحلب وابلا مدرارا [٢]

وقوله : (ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ) من خطاب التنوين كقوله تعالى : (حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ) [٣].

وقال أهل البصرة : أخبر عنهم بقوله : (أَلَمْ يَرَوْا) وفيهم محمد وأصحابه ثم خاطبهم ، والعرب تقول : قلت لعبد الله ما أكرمه وقلت لعبد الله أكرمك وجعلنا الأنهار التي تجري من تحتهم (فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنا) وخلقنا وابتدأنا (مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً) الآية.

وقال الكلبي ومقاتل : أنزلت في النضر بن الحرث وعبد الله بن أبي أمية ونوفل بن خويلد قالوا : يا محمد لن نؤمن لك حتى تأتينا بكتاب من عند الله ومعه أربعة من الملائكة يشهدون عليه أنه من عند الله وأنك رسول فأنزل الله عزوجل (وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ) في

[١] كلمة غير مقروءة في المخطوط.

[٢] كتاب العين : ٨ / ٣٩.

[٣] سورة يونس : ٢٢.