وقال مجاهد : هي الخمس وذلك أنّ المهاجرين سألوا النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن الخمس بعد الأربعة الأخماس وقالوا : لم يرفع منّا هذا الخمس ، لم يخرج منّا فقال الله تعالى : (قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) يقسّمانها كما شاءا أو ينفلان فيها ما شاءا أو يرضخان منها ما شاءا.

واختلفوا في هذه الآية أهي محكمة أم منسوخة : فقال مجاهد وعكرمة والسدي : هي منسوخة نسخها قوله (وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ) [٣] الآية.

وكانت الغنائم يومئذ للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم خاصّة فنسخها الله بالخمس.

وقال عبد الرحمن بن أيد : هي ثابتة وليست منسوخة وإنّما معنى ذلك (قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ). وهي لا شك لله مع الدنيا بما فيها والآخرة. (وَالرَّسُولِ) يضعها في مواضعها التي أمره الله بوضعها فيها ثمّ أنزل حكم الغنائم بعد أربعين آية فإنّ لله خمسه ولكم أربعة أخماس.

وقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم «هذا الخمس مردود على فقرائكم» [٢١٥] [٤] ، وكذلك يقول في تنفيل

[١] لسان العرب : ١١ / ٦٧٠.

[٢] تفسير الطبري : ٩ / ٢٢٥.

[٣] سورة الأنفال : ٤١.

[٤] مسند أحمد : ٢ / ١٨٤.