«أربعة [كلّهم] يدلي على الله يوم القيامة بحجة وعذر ، رجل مات في الفترة ورجل أدرك [الفترة الأخيرة] [١] ، ورجل أصم أبكم ورجل معتوه ، فيبعث الله عزوجل إليهم ملكا رسولا فيقول أطيعوه فيأتهم الرسول فيؤجج لهم نارا فيقول : اقتحموها فمن اقتحمها كانت عليهم بردا وسلاما ومن قال لا حقت عليه كلمة العذاب» [٤٣] [٢].

(وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً) اختلفوا في معنى الملوك.

فروى أبو الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «كان بنو إسرائيل إذا كان لأحدهم خادم وامرأة ودابة يكتب ملكا» [٣] [٤٤].

وقال ابن عباس ومجاهد والحسن والحكم : من كان له بيت وخادم وامرأة فهو ملك.

وقال أبو عبد الرحمن : قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص وسأله رجل فقال : ألسنا من فقراء المهاجرين؟ فقال له عبد الله : ألك امرأة تأوي إليها؟ قال : نعم. قال : ألك مسكن تسكنه؟ قال نعم ، قال : فأنت من الأغنياء ، قال : إنّ لي خادما ومالا. قال : فأنت من الملوك.

وروى أبو عبلة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من أصبح معافى في بدنه آمنا في سربه وعنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ، يا ابن جعشم يكفيك منها ما يسدّ جوعك ويواري عورتك فإن كان بيت يواريك فذاك ، وإن كان دابة تركبها فبخ ، فلق الخبز وماء البحر وما فوق ذلك حساب عليك» [٤] [٤٥].

[١] هكذا في الأصل ، وفي المصدر : الإسلام هرما.

[٢] كتاب السنّة لعمرو بن أبي عاصم : ١٧٦.

[٣] فتح القدير : ٢ / ٢٩.

[٤] تاريخ دمشق : ٧٠ / ١٤٧.