وقرأ بعض أهل مكة بِئِيس بكسر الياء والهمزة كما يقال : بعر للبعير. وقال أهل اللغة : كل فعل ثانية أحد حروف الحلق فإنّه يجوز كسر أوّله مثل بعير وصغير ورحيم و [حميم] وبخيل ، وقرأ الباقون (بَئِيسٍ) على وزن فعيل وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم لأن فعيلا أشبهه بصفات [التعريف] كقول ذي الإصبع العدواني :

لقد رأيت بني أبيك		محمجين [٢] إليك شوسا [٣]
حنقا عليّ ولن ترى		لي فيهم أثرا بئيسا [٤]

وقوله (فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ) قال ابن عباس : أبوا أن يرجعوا عن المعصية (قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ) صاغرين. قال سعيد بن جبير : رأى موسى عليه‌السلام رجلا يحمل قصبا يوم السبت فضرب عنقه [٥] ، أبو روق : الخاسئون الذين لا يتكلّمون.

وقال المؤرخ مبعدين كما بعد الكلاب. قال ابن عباس : [مكثوا] ثلاث أيام ينظر إليهم الناس ثمّ هلكوا ولم يتوالدوا ولم يتناسلوا ولم يمكث مسخ فوق ثلاثة أيام.

قال مقاتل : عاشوا سبعة أيام يعرف الكبير بكبره والصغير بصغره ، ثمّ ماتوا.

وروى ابن مسعود أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : إن الله لم يمسخ شيئا فجعل له نسلا وعاقبه [٦].

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَ‌بُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَ‌بَّكَ لَسَرِ‌يعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ (١٦٧) وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ أُمَمًا مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَٰلِكَ

[١] شرح الرضي على الكافية : ٤ / ٤٩.

[٢] التحميج : التحديق في النظر.

[٣] تاج العروس : ٢ / ٢٤.

[٤] تفسير الطبري : ٩ / ١٣٥.

[٥] تفسير الطبري : ٩ / ١٣٦.

[٦] كتاب السنة للضحاك : ١١٦.