(قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِي رَبًّا) سوى الله أطلب سيّدا (وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها) لا تؤخذ مما أتت من المعصية وارتكبت من الذنوب سواها.

(وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) يعني ولا تحمل نفس حمل طبق محل اخرى ما عليها من الذنوب ولا تأثم نفس آثمة بإثم أخرى ، بل كل نفس مأخوذ بجرمها ومعاقبة بإثمها (ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ) يعني أهل القرون الماضية والأمم الخالية وأورثكم الأرض من بعدهم ثمّ جعلكم خلائف منهم فيما يخلفونهم فيها ويعمرونها بعدهم والخلاف جمع خليفة ، كالوصيف يجمع وصيفة فكل من جاء من بعد من مضى فهو خليفة يقال : خلف فلان فلانا في داره يخلفه خلافة فهو خليفة كما قال الشماخ :

تصيبهم وتخطئني المنايا

وأخلف في ربوع عن ربوع [٢]

(وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ) يعني وخالف بين أحوالكم فجعل بعضكم فوق بعض في الخلق والرزق والقوّة والبسطة والعلم والفضل والمعاش والمعاد (لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ) يعني الغنى والفقر والشريف والوضيع والحر والعبد (إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ) يعني ما هو آت قريب ، وقيل : الهلاك في الدنيا.

وقال الكلبي : إذا عاقب فعاقبه سريع ، وقال عطاء : سريع العقاب لأعدائه (وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) لأوليائه.

[١] كنز العمال : ٥ / ١٠٢ / ح ١٢٢٣٦.

[٢] تفسير الطبري : ٨ / ١٥٠ ، ولسان العرب : ٨ / ١٠٢.