وقال عروة بن الزبير حرّفت النصارى الإنجيل فأدخلوا فيه ما ليس منه وكان الذي غيّر ذلك أربعة نفر لوقاس ومرقوس ويحنس ومتيوس ، وبقي قيس على الحق وعلى الاستقامة والإقتصاد فمن كان على هديه ودينه فهو قسيس [٢].

عبد الله بن يوسف بن أحمد ، محمد بن حامد بن محمد التميمي الحسن بن الهيثم السمري ، عبد الله بن محمد ، يحيى بن الحمامي ، نصير عن زياد الطائي عن الصلت الدهان عن [حامية] [٣] بن رئاب عن سلمان قال : قرأت على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً) فاقرأ في ذلك بأن منهم صديقين ورهبانا

الرهبان العبّاد وهم أصحاب الصوامع وأخذهم راهب مثل فارس وفرسان ، وراكب وركبان ، وقد يكون واحدا وجمعه رهابين ، مثل قربان وقرابين ، وجردان وجرادين ، وأنشد في الواحد :

لو كلمت رهبان دير في القلل

لانحدر الرهبان يسعى فنزل [٤]

وأنشد في الجمع :

رهبان مدين لو رأوك تنزلوا

العصم من شعف العقول الغادر [٥]

وهو من قول القائل : رهب الله أي خافه ، يرهبه رهبة ورهبا ورهبانا (وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ) لا يتكبرون عن الإيمان والإذعان للحق (وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ) محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم (تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِ).

أبو عثمان بن أبي بكر الزعفراني ، شيخي ، أبو جعفر بن أبي خالد عبد الرحمن بن عمر ابن يزيد ، ابن أبي عدي ، سعيد عن عمرو بن مرّة قال : قدم على أبي بكر الصديق وفد من اليمن.

فقالوا : اقرأ علينا القرآن ، فقرأ عليهم القرآن فجعلوا يبكون فقال أبو بكر : كذا كنا حتى قست القلوب ، وكان أبو بكر لا يملك دمعة حين يقرأ القرآن (يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ) يعني أمة محمد عليه‌السلام دليله قوله (لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ) (وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللهِ) إلى قوله (الصَّالِحِينَ) أي في أمة محمد عليه‌السلام دليله قوله (يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ) (فَأَثابَهُمُ اللهُ) جازاهم الله (بِما قالُوا) إلى قوله (خالِدِينَ فِيها) على قولهم بالإخلاص بدليل قوله (وَذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا) ... الآية.

[١] البداية والنهاية : ٢ / ٣٦٢ وذكر بقية الأبيات.

[٢] تفسير القرطبي : ٦ / ٢٥٧.

[٣] كذا في تفسير القرطبي ، وفي تفسير ابن كثير : جاثمة بن رئاب.

[٤] لسان العرب : ١ / ٤٣٧.

[٥] لسان العرب : ١ / ٤٣٧.