٣- فظللتم، على الأصل، بكسر اللام، وهى قراءة عبد الله، والجحدري.
٤- فظللتم، على الأصل، وبفتح اللام، ورويت عن الجحدري أيضا.
والمشهور: ظللت، بالكسر.
تفكهون:
١- بالتاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- تفكنون، أي: تندمون، وهى قراءة أبى حرام.
٦٦- إِنَّا لَمُغْرَمُونَ إنا:
١- وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- أئنا، بهمزتين، وهى قراءة الأعمش، والجحدري، وأبى بكر.
٧٥- فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ فلا أقسم:
١- على أن «لا» زائدة مؤكدة. وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- فلا أقسم، وهى قراءة الحسن، وعيسى.
بمواقع:
١- جمعا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بموقع، مفردا، مرادا به الجمع، وهى قراءة عمرو، وعبد الله، وأهل المدينة، وحمزة، والكسائي.
٧٩- لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ المطهرون:
١- اسم مفعول، من «طهر» مشددا، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- اسم مفعول، من «أطهر» ، وهى قراءة عيسى، ورويت عن نافع، وأبى عمرو.